检索结果相关分组
- 街巷“双十” 老党员刘绍华日行三善乐助人
- 作者：暂无 来源：鹤城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 何为行善？古代有位葛繁日行一善，后来官至太守，有人请教他如何“日行一善”？他说：“比如这里有条板凳，倒了碍人走路，你就弯腰把它扶正放好，即是一善。”其实，行一善不难，难的是日行一善！就在建华区兴海社区有这样一位老党员，年逾六旬，六年如一日，以“日行三善”的标准要求自己。她的名字叫刘绍
- 古乐遗音的文化阐释：重识阴法鲁汉唐乐史研究文论的学术价值
- 作者：刘蓉 来源：交响(西安音乐学院学报) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阴法鲁 汉唐乐史 唐乐舞 大曲
- 描述：先生相关研究重新进行系统梳理,试图总结成果背后映射出的前辈学者严谨的治学态度和缜密的学术思想。
- 论《黄鹤楼》诗与我之雕塑‘黄鹤归来兮’之关系
- 作者：刘贵全 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗词 雕塑 探寻 视觉转换 融合
- 描述：词绘成300幅画作出版,帮助人们用另一种形式读解诗词。雕塑作为视觉语言,也同样可以用直观的视觉形象来体现诗的意境。总之,作为传统文化的诗词与当代雕塑相互关照,共同作为文化的组成部分,所起的文化发展作
- 明代名医龚廷贤的养生诗
- 作者：暂无 来源：老人报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据其多年从医治病、保健养生的实践归纳出来的。诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔
- 王烈国画的画意与诗境
- 作者：艾文 来源：扬子晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 王烈 1946年出生于上海。研究生学历，原江苏少年儿童出版社副总编辑，长期从事出版工作，作品曾获得若干国际和国内奖项。创作风格清新高雅，充满中国传统文化气息。画面追求变形和装饰趣味，具有自己的独特风格。 现为中国书画研究会副会长、中国古陶瓷研究会理事、金陵国际友好协会理事、江苏美术家协会会员
- 古代集句诗裒谈
- 作者：朱安义 来源：写作 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 集杜诗 王安石 集句词 白居易 李商隐 杜甫诗 李白诗 韩愈 文天祥 刘禹锡
- 描述：集句诗是选摘他人诗文的成句,连缀成篇的一种诗。集句诗起于何时,并无确论。有人认为始于北宋石曼卿;也有人认为,据《左传·哀公十六年》,孔子去世后,鲁哀公集《诗经》句为诔以悼之,实为集句诗之始
- 第七讲 乌台诗案(下)
- 作者：黄玉峰 来源：当代学生 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 乌台诗案 苏轼 王安石 皇帝 太阳 攻击 神宗 人才 讽刺诗
- 描述：苏东坡的嘴,何正臣等人用肉体和精神折磨相结合的办法,日夜拷问,羞辱侮骂,威胁恐吓。苏东坡熬不住时,认为"士可杀而不可辱",于是设法吞药而死,却没有死成。我们敬爱的大诗人终于扛不住了。
- 孔子说诗的观念要求与价值取向探析
- 作者：刘春雪 来源：经济研究导刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： “思无邪” “诗言志” 周礼 孔子 价值取向
- 描述：孔子生活在用诗的时代,他的"思无邪"是从春秋实用角度对《诗三百》道德教化价值所作出的评价,是对诗的价值判断。其"诗言志"之"志"是指用诗人着志,是理性的、功利的,但以恢复周礼为己任的孔子来说
- 孔子说诗的思想立场与思维方式
- 作者：刘春雪 来源：辽宁行政学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： “达政” “诗可以兴” “周礼”
- 描述：生活在"礼坏乐崩"时代并以恢复周朝礼乐制度为己任的孔子,重视诗的功用价值,以"达政"为说诗的意义基点和出发点。具体的实现途径就是以"兴"为思维方式,以道德伦理、礼义为价值归向,通过"兴"将未必尽符
- 王安石《梅花》诗曲凤鸣
- 作者：暂无 来源：老同志之友 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石《梅花》诗曲凤鸣