检索结果相关分组
吴炳煌教授治疗失眠六法经验总结
作者:龚德贵 王志福  来源:福建中医学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳煌  吴炳煌  针灸  针灸  失眠  失眠  经验  经验 
描述:失眠,循虚则补之,实则泻之,不盛不虚以平补平泻之原则而施。临床补法操作时,重推轻刮针柄,手法
有诗为
作者:陈立军  来源:财会月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 老人  刘长卿  偏远乡村  柳宗元  生活现状  农村调查  寒假  进城务工  同学  王安石 
描述:大家都进城务工了,只偶尔看见江中驾船独钓的老人。"墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。"——王安石同学在寒假期间到"老年之家"和老人们一起画国画。他们专画白梅,画
“面子”也“里子”
作者:吴军勇 赵银峤  来源:金华日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: “一把手”谈“清水永康江、清新丽州城”媒体访谈系列之二 这几天,苏溪芝英段可以说是换了个模样。记者昨天在现场看到,两台挖掘机正在作业,岸边都是从水底挖出的淤泥,形成了一个人工防潮坝;原先沿岸堆积如山的垃圾也不见了踪影,只剩下零碎几片,四处可见清理过的痕迹。 不单是苏溪,芝英镇境内的华溪、球溪以
谁来这种病
作者:齐奋优  来源:当代矿工 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 领工资  吴炳新  经营机制  腐败现象  机会均等  管理方式  竞争上岗  公平竞争  优化组合  祖传秘方 
描述:住在一栋楼里的几位邻居,那天坐在一起抱怨,说的是他们车间的主任,身体本来很好,平时活蹦乱跳,可是一到工人领工资的日子,他就有“病”,不是这儿疼就是那儿疼。根据“病情”需要,主任有时在家吃“药”,有时还得住院“打针”。 按照常理,工人领工资是件喜事,做领导的应该高兴,就是不高
小柴胡汤临广用
作者:杜惠芳  来源:山东中医杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 小柴胡汤  伤寒  刘绍武 
描述:妇人杂病等),使用时间跨度长(四五日、五六日、七八日、十日以去、十余日、十三日不等),临床指征多(达七个)。
“登轼而望之”新
作者:宋东来  来源:雁北师范学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 登轼而望之  车前横木  考工记  动宾关系  《古代汉语》  《左传》  《周礼  木工尺  连动关系  《中华大字典》 
描述:,扶着车前横木”的意思.郭锡良先生等主编的《古代汉语》(北京出版社一九八一年第一版)在“登”后专门加了标点.哪一种更符合情理呢?我认为“登轼”解作动宾关系,译为“登上车前横木”更准确.首先,从古战车的规格看,“轼”是能够登的.《中华大字典》解释“轼”为;“古代车厢前面供立乘者凭扶的横术,有三面,其形如半框,也作式.”清人戴震在《考工记图》中说:“式中较皆车栏上之木,周于舆外,非横在舆中.较有两在两旁,式中有三面.”《周礼·考工记》上说:“兵车之轮,六尺有六寸”,“舆人为车、轮崇、车广、衡长叁如一,谓之叁称.叁分车广去一以为遂.叁分其遂,一在前,二在后,以揉其式.”其下郑注:“兵车之式,深尺四寸三分寸之二.”据此可知古代兵车的式,车厢前面的长六尺六寸,两旁的各长一尺四寸多.(均为古代木工尺)车轼的高,《周礼
柳永事迹补
作者:詹亚园  来源:淮北煤师院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永  晏殊  少年时期  影响深远  生平事迹  生年  三变  安抚使  海潮  晚唐五代 
描述:获得一个清晰的了解,有的地方尚很模糊,有的地方则还是空白。这实在是一件使人十分抱憾的事
躬耕管理见证发展--访广州铁路中心医院药剂科主任杨泽民
作者:崔军萍  来源:当代医学杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 药剂科管理  科主任  中心医院  医院药学  交谈  感觉  经验  广州  发展  中国 
描述:满了信心。
坚定信心 完善措施 强势推进 扎实有效地深化集体林权制度改
作者:谭晶纯  来源:云南农村经济 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 集体林权制度改革  信心  实有  改革任务  汇报会  临沧市  省政府  经验 
描述:9月11日至12日,省委、省政府在临沧市召开全省深化集体林权制度改革现场汇报会,总结交流经验,分析存在困难和问题,研究完善政策措施,安排部署下一阶段工作,确保如期完成全省集体林权制度改革任务。[第一段]
阳明子的冥契主义
作者:陈复  来源:阳明学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳明  经验  知行合一  宇宙本体  陆九渊  致良知  心学  龙场悟道  神秘主义  理性主义 
描述:经验的理性态度;并详论龙场悟道的细节,厘清阳明先生冥契本体的经历,与不同阶段的主张,尤其指出学者因为忽视冥契主义,因此对阳明先生主张的"知行合一"有误解。本文引各种证据指出:阳明先生直至五十岁后才