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“行己有耻”
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作者:朱珊 来源:学海 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 羞耻感 行己有耻 意识 中国传统文化 知耻 道德教育 耻感文化 陆九渊 真正意义 传统道德
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描述:中国文化以伦理见长,古代"三不朽"中,首重"立德"。千百年来,层累厚积,形成了广博深厚的美德传统,成为我们今天道德建设的重要思想资源。这里选取诚信、修身、重耻、慈善四个论题,作一初步探讨,希望引起学界和社会的进一步关注。
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遗产
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作者:王巧玲 来源:新世纪周刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 批判吸收 明代 阳明心学 思孟学派 宋明理学 陆九渊 影响深远 王学 明末清初 学说
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描述:字伯安,余姚人,因晚年居于阳明洞,世称阳明先生。他在继承思孟学派的尽心、良知和陆九渊的心即理等学说的基础上,批判吸收了朱熹的理为本体学说,创立了王学,或称阳明心学。钱穆评价他是明代学者的重镇
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出什么牌很重要。主要是原则性与灵活性相结合。知识点:永嘉学派
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作者:暂无 来源:现代营销(学苑版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 永嘉学派 浙东学派 南宋 事功学派 功利学派 儒家学派 分支学 相结合 商品经济 陆九渊
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描述:永嘉学派,又称事功学派、功利学派等,是南宋时期在浙东永嘉(今温州)地区形成的一个儒家学派,是南宋浙东学派中的一个重要分支学派。永嘉之学,溯源于北宋庆历之际的王开祖、丁昌期等,以后周
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明代心学
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作者:暂无 来源:现代语文(文学研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 陆九渊 江门心学 继承发扬 心学体系 程朱理学 陆王心学 集大成者 明中期 思想领域
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描述:宋陆九渊开创了心学学派,明王守仁继承发扬了陆九渊的心学思想,完成了心学体系,后人合称"陆王心学"。明中期以后,"心学"几乎取代程朱理学,在思想领域影响颇大。王守仁(1472-1529),明代哲学家
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仰止鹅湖,百转徘徊望道心
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作者:李海燕 许小轩 来源:江西画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 鹅湖 朱熹 书院 陆九渊 吕祖谦 论辩 陈亮 理学 道问学 统治阶层
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描述:"鹅湖论辩"是一件彪炳史册,轰动文坛的盛事。不过这件盛事发生的当时,热闹自然是热闹,但到后来便悻悻然有些不欢而散的意味。再后来,在几百年时空里,便一直令中国文人津津乐道。但由此而形成的"会讲",成为书院的一种制度,自由论辩之风在学术界延绵,惠及当今。
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舞者匡庐
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作者:王珊子 来源:绿色中国 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 三叠泉 白鹿洞书院 书院学 朱熹 庐山 身姿 泉水 导游 治学 陆九渊
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描述:匡庐是一位舞者,她长袖一挥,便飘飘然将一江春水的秀色揽于怀中;她明眸一现,便活脱脱地将满城江南的灵气收于眼间。三叠泉是她袅娜的身姿,牯岭是她善睐的明眸,而白鹿书院更是她舞动千年的灵韵所在……
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江西古代书院述略
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作者:胡青 来源:当代江西 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代书院 清代江西 中国教育史 陆九渊 白鹿洞书院 教学功能 书堂 讲学 文化史 理学
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描述:书堂制定了详细的规条,当代学者认为这些规条是教学式书院规范化的标志。
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浅谈中国书院建筑
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作者:张文剑 来源:文博 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院建筑 中国书院 发展历史 官学 陆九渊 祠堂 唐代 重文轻武 地方文化建设 藏书楼
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描述:有人说书院是中国的文化名片,也是某一种特定区域的文化和艺术的名片。还有人说,你要了解中国古代的教育或古文化,应当考察中国的古书院:你想了解某一地区的古代文化乃至艺术,就无法绕开当地的书院,如果那里有过书院的话。
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论南宋书院理学大师的学术精神——以朱熹、陆九渊、吕祖谦、张
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作者:毛小庶 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 南宋时期 书院 理学家 学术精神
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描述:文献综述做一说明。 第二部分具体研究南宋书院大师学术精神的内容。它们是:1、兼收并蓄,博采众长;2、讲学会讲、自由辩论:3、正义明道,不谋功利;4、为学之实,崇尚践行;5、学思结合,贵在创新