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九朝会里的魏晋风
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作者:马超 来源:商业文化 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人士大夫 科举制度 中国文化 协调关系 商业活动 苏州园林 文化现象 牡丹亭 文化活动 魏晋南北朝时期
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描述:会馆是旧时代科举制度和工商业活动的产物,大概是在明清两朝定都北京之时,为了满足赶考学子的食宿问题以及京城各工商团体协调关系,联络感情而形成。因此,它成为了当时各界人士政治和文化活动的中心,也留下了许多名人足迹。应该说,北京
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“青春版”里话青春
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作者:阿潘 鲍晨 来源:文化交流 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 白先勇 《思凡》 柳梦梅 杜丽娘 北京昆曲 昆曲艺术 京剧表演艺术 张继 《文汇报》
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描述:,
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光阴流转里的爱情风景
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作者:俞宸亭 朱洲平 来源:风景名胜 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情文学 爱情故事 旅游文化 风景名胜区 梁山伯与祝英台 旅游景点 牡丹亭 杨贵妃 相结合 旅游产品
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描述:法清晰表达的话题。从爱的繁体字——"愛"里,我们可以看出,内里有个心字,那是一种心灵的碰撞,是电闪雷鸣、心魂激荡。爱情是水,爱情是火;爱情是诗,爱情是歌;爱情是云,爱情是梦;爱情是责任,爱情是牵挂……
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汤显祖:明代官场里的“硬骨头”
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作者:暂无 来源:河北科技报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
和《牡丹亭》才子佳人的爱情喜剧相比,汤显祖的人生无疑是一场悲剧。他字义仍,号海若,祖籍江西临川,后迁居汤家山(今江西省抚州市)。
明代戏曲家汤显祖曾在自己的不朽杰作《牡丹亭》卷首写下一段题词:“情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生,非情之至也。”寥寥数笔,堪称礼
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王益,象牙塔里的骄傲?
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作者:暂无 来源:华西都市报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:□贾志刚(知名作家)
关于王益,很长时间以来,他就是北大历史系的骄傲,也是北大的骄傲。北大的活动只要能请到他,感觉就会上一个档次;他只要参加北大的活动,一定会坐在第一排。在北大师生眼里,他是北大的骄傲,也是北大的财神。或者说,他是北大的骄傲,因为他是北大的财神。
当王益还没有东窗事发的时候,他在
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故事里的哲学──王安石“点金成铁”
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作者:罗文明 来源:中学政治教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 哲学王 对立统一 福建连城 古典诗词 艺术手法 诗中有画 充满生气 画中有诗 黄庭坚
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描述:故事里的哲学王安石『点金成铁南北朝的诗人王籍在他的一首《入若邪溪》的五言诗中,有『蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽』的佳句。一时轰动诗坛,传为绝唱。到了宋朝,王安石也很喜欢这两句诗,只是觉得还不够味
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“玄怪录”里的象棋
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作者:李浭 来源:体育文化导刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 北周武帝 牛僧孺 《玄怪录》 象棋 《中国小说史略》 胡应麟 围棋 鲁迅 将军 古墓
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描述:明代学者胡应麟在所著的《庄岳委谈》卷四十中说:“今戏具,围棋最古……象戏稍为后出,北周武帝有象经……而唐以后殊无可考,唯《玄怪录·岑顺》一事可据……唐人象戏之制,赖此可考。” 《玄怪录》是唐朝中期宰相牛僧孺所著。鲁迅先生在《中国小说史略》第十篇中说:“造传奇之文,会萃为一集者,在唐代多有,
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"香山嶴里巴"辩正
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作者:费成康 来源:读书杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 里巴 牡丹亭 澳门 风土人情 戏剧家 徐朔方 圣保罗 明代 解释
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描述:门三巴寺.三巴寺,西名圣保罗(sanpaolo)教堂的音译."这一解释是似是而非的.
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论《警世通言》里的王安石
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作者:申屠平 来源:嘉兴学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《警世通言》 冯梦龙 相公 逸事 历史人物 思想倾向 苏学 通俗小说 细节描写
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描述:在我国历代小说中,对于同一人物作两种爱憎相反的刻划,并编入同一部集子里,是极其罕见的,而冯梦龙却在《警世通言》里别出心裁地编写了一个可亲可敬的王安石和一个万口唾骂的王安石。研究这一现象
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为什么说围棋里也有哲学?
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作者:暂无 来源:语文世界(小学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 围棋 哲学家 众妙之门 基本图形 鹤林玉露 精神境界 上古代 临安 思想境界
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描述:《鹤林玉露》里记载了一个南宋哲学家陆九渊下围棋的故事:陆九渊年少时经常坐在临安街头上看人下围棋.有一位以围棋谋生的棋手对他说:“你每天来看棋,想必是一位高手了,我很想请教一局.”陆九渊忙说