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新 75岁二次创业三株集团
作者:暂无 来源:北京商报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 2013年是三株集团成立第20年。在沉浮20年间,作为三株的创始人新饱尝辛酸苦辣,而现在他选择了二次创业,重新让三株活过来。他告诉北京商报记者,“三株这么多年不得已退出了市场,有人说三株失败
“太老师”宏聪
作者:胡梅仙  来源:老年健康 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 老师  中山大学  毕业分配  中秋节  博士 
描述:第一次见“太老师”宏聪,是我进入中山大学读博士第一学期的中秋节。太老师见我们一群人陆陆续续地进了他的家,他脸上的喜悦不能掩饰。估计这是来看他的学生中最多的一次了。我的导师定宇那年招了四个博士
两周射礼研究
作者:袁俊杰  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 西周  春秋  战国  东周礼书  射礼 
描述:大射礼、宾射礼、燕射礼、乡射礼、学射、军中射礼、巫术性射礼和由射礼衍生而来的投壶礼等。 从有关古史传说时代的文献记载看,射礼有一个较长的肇起过程,大约在原始社会部落和部落联盟的“英雄时代”和军事民主制时期,射礼可能即已出现。最早出现的射礼是巫术性射礼,它借助巫术的力量,成了联盟盟主和最高君长考察、惩罚、驾驭方国部族首领和进行军事训练的重要手段,并和其它礼仪一道成为部落、部落联盟和方国联盟社会约束机制的重要组成部分。 根据甲骨金文记载,射礼形成于殷商时代。当时射礼的种类开始增多,不仅有巫术性质的射天、射帝和宗教性质的射牲、射牢之礼仪,而且以弓矢竞技为目的的射礼也流行起来。弓矢竞射礼既有王子身份的子射、王射,也有王暨多方贵族成员的竞射。其形式既实射动物,也射射侯。其行射地...
元代新安理学的四个「转向」
作者:刘成群  来源:汉学研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代  新安理学  朱熹  陆九渊  春秋 
描述:趣偏轉、從生命體驗到「以道自任」的轉向。
作者:任道斌  来源:中国历史大辞典通讯 年份:1983 文献类型 :期刊文章
描述:
氍毹岁月 艺苑春秋——读陈酉名《艺苑春秋
作者:岑桑  来源:广东艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 氍毹  粤剧  岁月  导演风格  广东戏  戏剧界  戏剧艺术  活字典  汤显祖  位长 
描述:共和国成立之初,我任职于广州市文教局文化科,陈酉名同志是这个科室的一位领导。那时他才40来岁,但在初出茅庐的我心目中,他已是一位长者了。这位长者却十分随和,又热情,又开朗,没有半点官架子,有时甚至还有点儿天真,所以他领导下的小伙子、小姑娘们大都不喊他的官职;常爱亲昵地
罗汉灯里写春秋
作者:李辉明 何党辉  来源:抚州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:罗汉灯里写春秋
王烈教授学术春秋
作者:李宏伟 安笑然 原晓风 李立新 冯晓纯 孙丽平 李静 庄玲伶  年份:2009 文献类型 :会议论文
描述:导师王烈教授,1930年生,辽宁省盖州市人。年轻时,就读于哈尔滨医科大学小儿科专业。1958年进入长春中医学院西学中班学习。1961年,业于长春中医学院附属医院,从事中医儿科学的教学、医疗和研究工作。
扁鹊应是春秋末期人
作者:暂无 来源:中国中医药报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:扁鹊应是春秋末期人
春秋战国时期的巫觋信仰
作者:石瑄  来源:中国历史文物 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋战国时期  巫教  宗教活动  祭祀活动  信仰习俗  巫师  宗教信仰  巫术  占卜  周礼 
描述:巫教是人类发展到一定历史阶段所产生的一种自发的宗教信仰,是世界性的古文化现象,曾经是人们全部的思想感情、精神寄托、道德规范和行为准则。进入文明时代以后,巫教信仰传承下来,继续对各个国家和民族的心理、文化、风俗、习惯产生影响。