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艾南英及其散文理论与创作
作者:邹自振  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 艾南英  散文理论与创作  陈子龙  前后七子  唐宋派  汤显祖  古文理论  科举制度  桐城派  归有光 
描述:艾南英及其散文理论与创作邹自振我国古代散文遗产是十分丰富的,然而我们文学史的叙述却显得贫乏,明末重要的散文家、文学理论家艾南英即是一例。不用说《辞源》、《辞海》没有“艾南英”辞条,就是建国后出版的几部文学史著作里,也仅仅是社科院文研所编著的三卷本略微...
悟得梅派真谛:李胜素专场演出观感
作者:张正芳  来源:中国戏剧 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演形式  汤显祖  杜丽娘  观众  性格刻画  丰富和发展  中国戏曲  艺术形象  内心冲突  艺术形式 
描述:悟得梅派真谛──李胜素专场演出观感张正芳李胜素的专场演出,为首都舞台送来了清新典雅的轻风,驱散了6月的暑热。走出剧场许久,4个不同女性的艺术形象仍萦绕于胸,作为一个久别舞台的老演员,深为京剧能有这样的后来人而兴奋和激动。《游园》、《廉锦枫》、《红线盗...
怎样看待明清艳情小说
作者:王星琦  来源:古典文学知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清艳情小说  西门庆  性描写  通俗小说  小说史  红楼梦  中国古代小说  作品  汤显祖  张竹坡 
描述:近年来,人们习惯上将明清小说史上一些描写男女情爱比较刻露的作品,称作"艳情小说"。考诸小说史研究文献,这个称谓古未有之,个别学者以"艳"喻之小说,乃指艳冶描写,与小说分类无涉。如明人王世
论《三国演义》中的“八阵图”
作者:萧甫春  来源:学习与探索 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《三国演义》  “八阵图”  《八阵图》  陆逊  大庆石油化工总厂  《全唐诗》  孔明  汤显祖  特殊条件  《唐诗三百首》 
描述:论《三国演义》中的“八阵图”萧甫春《三国演义》是一部著名的历史小说,其中的“八阵图”更是脍炙人口、妇孺皆知。然而勺\阵图”却充满了“奇僻荒诞”的神话色彩,始终无人对它进行实事求是的评说。随着社会科学的发展和人们认识的深人,连《三国演义》中的“木牛流马...
黄人论《临川四梦》
作者:王永健  来源:艺术百家 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《临川四梦》  《牡丹亭》  《中国文学史》  汤显祖  《邯郸记》  人论  东吴大学  主人公  戏曲理论批评  传奇家 
描述:黄人论《临川四梦》王永健黄人(1866─1913年),原名振元,字慕韩(慕庵),别号摩西,中岁更名黄人,江苏昭文(今常熟市)符浦问村人。黄人景仰明末遗民“四黄”:黄道周(石斋)、黄淳耀(陶庵)、黄宗羲(梨洲)和黄周星(九烟),号其书斋为“石陶梨烟室”...
宗教思维与戏剧思维
作者:陈世雄  来源:戏剧艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教思维  宗教仪式  戏剧思维  汤显祖  拟人化  宗教剧  伊斯兰教  莎士比亚悲剧  布莱希特  艺术思维 
描述:获得自由的机制,而且必须重视宗教对戏剧发生某些积极影响的事实;在“文明冲突”论受到普遍关注的今天,宗教与戏剧乃至整个文学艺术的关系问题更加不容忽视。
晚明性灵说之佛学渊源
作者:黄卓越  来源:文学评论 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 性灵说  佛学渊源  王阳明  袁宏道  本体发用  袁中道  汤显祖  屠隆  袁宗道  晚明文学 
描述:晚明性灵说之佛学渊源黄卓越晚明时代是中国历史上思想文化发生重大变动与转型的时代,在观念表述系统中,即有王阳明及其弟子拓创的儒学革新与唐宋派、公安派等为代表的文学革新。虽然之中也有不少起伏升降及表述态度上的差异,但运动的过程乃呈现出一种内在的完整性。这...
长留遗爱在人间
作者:刘宗鹤  来源:戏文 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  遂昌  留遗  历史意义和现实意义  论辅臣科臣疏  《牡丹亭》  “临川四梦”  县官  《管子》  人文主义 
描述:长留遗爱在人间
中国古代的“追星族”──诗痴书迷趣话
作者:韩望舒  来源:现代交际 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《牡丹亭》  中国古代  《红楼梦》  刘半农  书迷  星族  赵元任  罗隐  “临川四梦” 
描述:中国古代的“追星族”──诗痴书迷趣话
“情之至者,鬼神可通”——从重情的角度谈《聊斋》对唐传奇的
作者:程国赋  来源:明清小说研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋》  唐传奇  《聊斋志异》  唐代小说  蒲松龄  唐人小说  创作风格  汤显祖  人物形象塑造  主人公 
描述:《聊斋志异》作者蒲松龄在叙述其创作经过时自称:“才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。闻则命笔,遂以成编。久之,四方同人,又以邮筒相寄因而物以好聚,所积益夥”①这里,作