检索结果相关分组
- 关于阳明学者所谓的异端
- 作者：松川健二 陈涤 来源：社会科学战线 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 异端 阳明学 王守仁 陆九渊 诸子百家 百姓日用 孔子 论语 《传习录》 相对主义
- 描述：之异端。（《文录》·四）王守仁以上的言辞，并不是杂乱无章的，表现了王守仁以万民共有的良知为立足点的实践伦理观，这是阳明思想的特征之一。为了知道这三则所表现的阳明异端论的独到性如何，对阳明学者的影响如何，缕述思想史上与此有关的各种观点是不可或缺的。以下，为了解阳明学者异端论的实际状况，做为一种方法，就应追溯《论语·为政篇》“攻乎异端章”的解释史。由于事实的性质，把握宋代以前的情况必须费些笔墨。何晏谓：“攻，治也。善道有统，故殊途而同归，异端不同归也。”何氏只说了这些，对于善道、异端未作具体说明。到了皇侃。邢 两疏，则把善道疏解为与儒家经典相合，而与非儒家相异的观点。首先皇侃的《义疏》谓：此章禁人杂学诸子百家之书也。攻，治也。古人谓学为治。故书史载人专经学问者，皆云治其书，治其经也。异端，谓杂书也。言人若不学六经正典，而...
- 文明湖畔龙泉吟
- 作者：胡孝华 来源：语文教学与研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青年教师 龙泉 老莱子 陆九渊 人文教育 中学语文 高级教师 象山 特级教师 书院
- 描述：文明湖畔龙泉吟
- 程敏政的朱、陆“早同晚异”论及其历史意义
- 作者：陈寒鸣 来源：哲学研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 程敏政 陆九渊 道问学 尊德性 《太极图说》 早异晚同 朱子 无极 晚年定论 教学方法
- 描述：程敏政的朱、陆“早同晚异”论及其历史意义
- 从心理学角度析理学中的理欲辩
- 作者：汪凤炎 来源：心理科学杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心理学角度 理与欲 陆九渊 理学家 “理”与“欲” 理欲 朱子语类 程朱理学 天理人欲 存天理灭人欲
- 描述：理学中的理欲问题，包含了理的内涵、欲和人欲的内涵、理与欲和人欲的关系及对待理与欲和人欲的态度等四个子问题，若想弄清理欲辩的真相，就需对这四个子问题进行探讨。１“理”的内涵综观理学家们对“理”的论述
- 熊赐履与档案
- 作者：李烈辉 来源：湖北档案 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 熊赐履 档案材料 荆楚文化 档案文献 程朱理学 武英殿 理性思维 文献知识 陆九渊 见贤思齐
- 描述：清初湖北孝感人熊赐履（1635—1709）,字青岳,是当时一言九鼎的宰相（武英殿大学士）;同时,又是才高八斗的理学大师。这位淬厉奋发,风神潇洒的“九头鸟”,很注意档案的用场。 博大精深,浩浩荡荡的荆楚文化,揭橥实事求是,反对游谈无根,是以,湖北鼓荡着重视档案的学风。这种氛围,给熊赐履的重视档案夯
- “实事求是”有什么困难?
- 作者：周桂钿 来源：新视野 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 实事求是的 讲真话 魏文侯 王莽 赵充国 陆九渊 从实际出发 王充 贤人 孔子
- 描述：《汉书·景十三王传》载:河间献王刘德说:“修学好古,实事求是。”颜师古注:“务得事实,每求真是也。”这是“实事求是”最早出现的地方。后人把说真话,根据实际情况办事,都叫做实事求是。讲真话,做实事,似乎并不难,每个人都讲过真话,做过实事。难的是在某种特定的条件下...
- 朱熹论修辞的本质
- 作者：李士金 来源：修辞学习 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 修辞 朱熹 《朱子语类》 文学批评史 一以贯之 四库全书 《楚辞》 文学观 陆九渊 理想主义
- 描述：·文辞》中说： 不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。 噫！弊也久矣。① 程颐在《河南程氏遗书》卷十八中说： 作文害道否？曰：害也。凡为文不专意则不工， 若专意则志局于此，又安能与天地同其大也？②看这两位道学先贤对－味修辞作文提出了严厉的批评，应该说片面性很大。但是如果处在实际的丰富复杂的社会中，他们的批评对于无视国计民生、专意夸饰文辞的舞文弄墨者而言，难道不具有针砭时弊的意义吗？片面的真理是掌握在他们的手中的！后来朱子为了解决修辞作文与社会目标的矛盾，一方面继承了他们对文之为文的终极目的的重视，另一方面又克服了他们在对待修饰文辞上的片面性。他说： 道外有物，固不足以为道；且文而无理，又安足以 为文乎？盖道无适而不存者也，故即文以讲道，则文 与道两得而一以贯之，否则亦将两失之矣。③ 道是包罗万象的宇宙、社会、人生之道...
- 陆学之“心”试解
- 作者：胡家祥 来源：中国哲学史 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 “心” 实践理性 陆学 三层面 心的文化 自由意志 本体地位 王阳明 《周易》
- 描述：陆学之“心”试解