检索结果相关分组
李觏诗歌简论
作者:邹自振  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  诗歌  诗歌  评述  评述 
描述:李觏的诗歌在宋诗中独具一格。他的诗内容比较充实,常常涉及政治的得失和人民群众的疾苦,能较真实地反映出他生活时代的面貌。从艺术上看,他的诗歌雄劲质健,清丽婉转,极有情致,诗的意境和用词造句较为奇特。从承继关系看,李觏诗歌受韩愈等人的影响,已初露"江西诗派"的端倪。
简论王安石对词的贡献
作者:齐心苑  来源:文教资料 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    咏史  禅理  集句 
描述:展史上不可忽略的重要环节。
谢逸文艺思想简论
作者:上官涛  来源:老区建设 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 谢逸  学以明道  善养浩然气  平易畅达 
描述:谢逸是北宋临川籍江西诗派重要诗人,现存《溪堂集》十卷。谢逸没有专门的诗话著作,但通过对其诗文进行梳理,可抽绎出他对文学创作的一些的观点和看法,这对进一步完整认识和了解谢逸具有一定意义。
简论陆九渊的政治思想
作者:耿加进  来源:世纪桥·理论版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  政治思想  民本  变革 
描述:陆九渊,人称象山先生,南宋著名哲学家。陆九渊以哲学家的睿智和忧国忧民的情怀提出了一系列的政治主张,形成了积极治世的政治思想,他的政治思想对今天的社会治理仍有积极的启发意义。
简论林黛玉的近代人性意识
作者:黄以思  来源:赣南师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 林黛玉  人性意识  爱情  宝玉  悲剧  《牡丹亭》  “人”  近代意识  颂圣  元妃 
描述:忡忡,对耽误美好青春莫名愤懑。她认为人应该有生存和受到尊重的权利。所以她任性任情,不满于自己的地
李渔戏剧观众学简论
作者:王建设  来源:社会科学论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 观众学  李渔  戏剧发展  戏剧活动  审美追求  戏曲理论  审美观念  《牡丹亭》  戏剧美学  人情物理 
描述:这是一种不容争辩的真理,不管是什么样的戏剧作品,写出来总是为了给聚集成为观众的一些人看的。这就是它的本质。……所以,我们不妨重复一遍:没有观众,就没有戏剧。 ——引言(摘自弗朗西斯库·萨赛《戏剧美学初探》)
《牡丹亭》石道姑形象简论
作者:沈敏  来源:戏剧杂志 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 石道姑  石道姑  对比  对比  契合  契合  花神  花神  丑美  丑美 
描述:《牡丹亭》中石道姑在全剧的作用和意义不容忽视。她为杜柳结合牵线搭桥 ,是人物关系和情节结构中的一环。她是与陈最良在生理和心理上相比照的特殊人物 ,作者借此抨击了形成人物心理残疾的社会根源。她是具有独特个性的女性形象 ,拓展了本剧女性人物的表现深度。她具有“德有所长而形有所忘”的丑美特征
简论晏殊词的积极因素
作者:李华  来源:江西社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词  积极因素  江西词派  欧阳修  北宋词  《珠玉词》  艺术手法  作品  艺术价值  审美情趣 
描述: 晏殊是我国北宋词坛上一位影响较大的“宰相词人”,他与欧阳修齐名,曾有“翔双鹄于交衢,驭二龙于天路”的美称。以他们为代表的“江西词派”的创作,遂开北宋之“正宗词风”。正如冯煦所说:“晏同叔去五代未远,馨烈所扇,得之最先,故左宫右徽,和婉而明丽,为北宋倚声家初祖。”
简论改革家王安石的治水思想
作者:丰宗立  来源:江苏教育学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  治水思想  农田水利建设  农业生产  中国历史  治理黄河  儒家经典  抽调劳动力  鄞县  司马光 
描述:简论改革家王安石的治水思想丰宗立中国历史上的改革常常是和治水有着密切联系。中国历史上的许多改革家都深谙在“以农为本”的国度里水和兴国安邦的关系,因而十分重视治水。被列宁称为“中国十一世纪的改革家
北宋《洪范》学简论(续完)
作者:郑涵  来源:中州学刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《洪范》  熙宁  庶民  皇极  北宋  灾异  畏高明  传注  宋神宗 
描述:者莫能资其言以施子世!予悲夫《洪范》者,武王之所以虚心而问与箕子之所以悉意而言,为传注者汨之,以至于今冥冥也,于是为作传以通其意。……夫予岂乐反古之所以教而重为此挠挠哉?其亦不得已焉者也。(《王文公文集》卷三三) 此所谓“传注之家”或“传注者”,显指董仲舒,刘向父子与所谓孔安国《传》等。至其