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析《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》的异同
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作者:孙慧娟 来源:语文学刊(外语教育与教学) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《仲夏夜之梦》 《仲夏夜之梦》 梦 梦 情与理 情与理
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描述:理矛盾的方式也不同。
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从楚简看周代的祭祀用玉习俗
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作者:韩晓雯 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 祭祀用玉 楚简 《周礼》 周代 祭祀仪式
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描述:从楚简看周代的祭祀用玉习俗
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戏曲·仪式·社会
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作者:徐海燕 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 宜黄戏 发展变化 功能 社会变迁
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描述:也逐渐从娱神转向娱人。进入新时期,宜黄戏被纳入了国家文化体系,因而成为国家的宣传喉舌,其功能再次出现变化。宜黄戏的曲折历程和功能的演变在一定层面上反应了宜黄的社会历史变迁。本文正是从宜黄戏的这种变化入手
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温州“熟人社会”面面观
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作者:路加 来源:温州瞭望 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 熟人社会 温州人 孟尝君 企业家 王安石 司马迁 金融危机 秦国 地下钱庄 走后门
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描述:司马迁在《史记》中记载了孟尝君为了逃出秦国,派一食客从狗洞钻入秦王宫贿赂秦王妃以逃脱秦国的故事。后来王安石的一篇《读孟尝君传》把孟尝君这种鸡鸣狗盗的现象揭露得淋漓尽致,从此以后,走后门、拉关系与鸡鸣狗盗的典故就有了不解之缘。
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王安石社会教化思想研究
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作者:魏娇娇 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 社会教化 启示
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描述:儒、道、佛三家学说,注重对人民实行社会教化。他提出了一些深刻、独到的见解,也有很多卓有成效的做法,本文拟对此进行一些探讨。本文从六个方面对王安石的社会教化展开讨论。第一部分主要是相关概念的界定
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社会活力应是唯物史观的重要范畴
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作者:暂无 来源:学术界 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会活力 社会活力 唯物史观 唯物史观 范畴 范畴 社会生活 社会生活 改革开放 改革开放 竞争性 竞争性
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描述:会活力,人们是否具有积极向上的主体性和竞争性。
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古代公文用词例析(下)
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作者:眭达明 来源:办公室业务 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代公文 用词 外交文书 王安石 隋文帝 资治通鉴 和平状态 分裂时期 明世宗 公文写作
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描述:陈主使"出访陈朝(即南朝陈代).
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析刘绍棠“运河文学”之特色
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作者:张丽晶 来源:齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 运河文学 选材特色 语言艺术
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描述:在众多的作家中,刘绍棠同志是用心致力于乡土文学创作的一员,并取得富有特色的成果。自从三中全会解除他身上的精神枷锁以来,这位当年的神童作家用大运河赋予的魔笛,吹奏出一曲曲田园牧歌,准确地说,应该是运河牧歌。格调清新自然,洗练流畅,而又略带几分古朴。
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“一样心事的为谁”:宋人咏王昭君诗论析
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作者:漆永祥 来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昭君出塞 王昭君 宋人 王安石 匈奴 白居易 琵琶 丹青 吕本中 少数民族
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描述:王昭君是中国历史上妇孺皆知的所谓"四大美女"之一。这四个绝色女子皆因红颜而名传千古,又因同样的原因而坎坷薄命。王昭君因远嫁塞外之"异族",其故事就显得更为凄楚哀怨、动人心魄,成为历代文人墨客笔下同情落泪、扼腕吟叹的对象。《琴操》载昭君在匈奴心思不乐,乃作《怨旷思惟歌》,但实际是
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晏、欧词中的“酒”意象析论
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作者:李芳蓓 来源:东方人文学志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 欧阳修 珠玉词 六一词 酒 意象 Yan Shu Ci Ou Yang Xiu Ci Liquor imagery
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描述:晏、欧词中的“酒”意象析论