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“名与实”多向钻探
作者:庄宽  来源:作文成功之路(上) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 名与实  王安石  审题立意  自拟题目  关系类型  孔子  根据要求  作文  价值  社会 
描述:请以"名与实"为话题,自行立意,自拟题目,写一篇不少于800字的作文。诗歌除外,文体不限。【审题立意】写关系类型话题要明确二者指向,理出二者间的关系。名与实是一对古老的话题。从一个人到一个地方,一件物品,一个事件,都有"名"与"实"的两面。
温宪元:城市化过程应是城市文明在全社会的推广
作者:温宪元  来源:中州建设 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 城市化过程  城市文明  诺贝尔经济学奖  城市化水平  社会  中国内地  城镇人口  国家统计局 
描述:高科技发展将是深刻影响21世纪人类发展的两大主题。”由于全国的城市化水平快速推进
何涛 和谐社会 和谐直销
作者:郑海航  来源:知识经济(中国直销) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 和谐  直销  社会  企业  行业协会  经销商  恶性竞争  经营过程  人文关怀  排除 
描述:"和谐社会,和谐直销。"我没有什么令人亢奋的口号,仅仅只有这八个字,这便是我对现今直销界的看法与期望的总括。今天因为我们身处在直销行业,所以我们应该通过影响力创造更多更为和谐的直销环境,从而让社会
为建设体育强国做贡献既应是我们的奋斗目标,也应是历史责任:
作者:晓敏  来源:新体育(社会体育指导员) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 体育工作  体育强国  社会  《全民健身计划》  奋斗  责任  历史  群众体育 
描述:今年(2014)社会体育工作的总要求是,认真学习贯彻习近平总书记在第十二届全运会接见全国群众体育先进代表时所作的重要讲话精神,以党的十八大精神为指导,以贯彻落实《全民健身条例》和《全民健身计划
愿人们远离邪教之害──访中国反邪教协会副秘书长李安平
作者:暂无 来源:思想政治工作研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 反邪教协会  反邪教协会  副秘书长  副秘书长  李安  李安  中国  中国  宗教信仰自由  宗教信仰自由  人文精神  人文精神  科学精神  科学精神  工作情况  工作情况  社会  社会  活动  活动 
描述:愿人们远离邪教之害──访中国反邪教协会副秘书长李安平
晚明狂禅思潮的治世思想和文学
作者:赵伟 刘黎红  来源:青岛大学师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明  狂禅思潮  治世  仁义的心体  《牡丹亭》 
描述:历来被认为是败坏人心、社会风俗的晚明狂禅派,其思想也是一种经世思想,希望人人都能有一个仁义的心体,用这种仁义的心体治国治世,维持社会的稳定和挽救社会风气的堕落。这种经世思想也被他们用在文学创作中
论《聊斋志异》的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系
作者:李灵年 韩石  来源:蒲松龄研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋》  《聊斋志异》  蒲松龄  启蒙思潮  晚明文艺  汤显祖  文言小说  小说家  诗境美  诗意美 
描述:论《聊斋志异》的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系李灵年,韩石《聊斋志异》中的优秀作品存在一个共同的特点:即有一种整体的连贯性的诗美弥漫、渗透其间。在此之前或之后的文言小说,写鬼狐怪异的很多,但没有象
纯真 自然 正气——对晚明美学思潮的反思
作者:潘运告  来源:中国文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 美学思潮  历史时期  美学思想  汤显祖  黄宗羲  金圣叹  中世纪  公安三袁  王思任  冯梦龙 
描述:,到明清之际的张岱、黄宗羲、傅山、金圣叹等思想家和文学家,遂掀起了一股具有早期启蒙性质的美学思潮.因此,本文认为,对这一历史时期的美学思想进行反思,对于我们今天的文学艺术如何求变创新
文艺启蒙的曙光——晚明文艺思潮鸟瞰
作者:吴调公  来源:枣庄学院学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺思潮  汤显祖  袁宏道  晚明文学  风俗画  竟陵派  公安派  启蒙时代  文艺思想  人性复苏 
描述:狂飙突起的历史土壤与时代特色晚明的文艺启蒙曙光是被它那一个空前的历史转折时代所决定的。作为文艺思潮的转折时代,在我国文艺史上本不止一个,而晚明之所以是“空前”,确有其特殊原因在。先秦时代的百家争鸣,
王安石诗论与文论之异同──兼论北宋中叶文艺思潮的演变
作者:张智华  来源:江海学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗  文艺思潮  北宋中叶  欧阳修  诗歌创作  文论  北宋诗文革新运动  梅尧臣  诗论  诗歌理论 
描述:王安石诗论与文论之异同──兼论北宋中叶文艺思潮的演变张智华长期以来,人们总是认为王安石的文学观是实用主义、功利主义的,且大多喜欢引用王安石《上人书》中“且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器