检索结果相关分组
- 从《醉翁亭记》看作者思想
- 作者：郭广田 来源：平顶山师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《醉翁亭记》 欧阳修 滕子京 与民同乐 政治才能 政通人和 王安石变法 借酒浇愁 范仲淹 山城特色
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- 从礼经看西周时期的司法制度
- 作者：田沐臣 马增强 来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼 周礼 礼经 狱 讼
- 描述：先秦文化的整体性表现为礼乐文明，礼在当时的功用几乎是万能的、无所不包的。尤其是在以“尊礼文化”［１］为特点的西周时期，礼是治国之本，规范着国家的根本制度，是政治法律的根本指导原则。对此，礼经作了
- 从《宋论》看王夫之的史论特点
- 作者：高平 来源：北京教育学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王夫之 《宋论》 王安石变法 经世思想 历史比较法 史论 宋太祖 治乱兴衰 历史辩证法 历史事实
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- 从金文看《周礼》
- 作者：李学勤 来源：寻根 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 小臣 青铜器窖藏 西周金文 膳夫 “十三经” 《考工记》 李学勤 西周王朝 郭沫若
- 描述：从金文看《周礼》李学勤《周礼》可说是经历最坎坷的典籍。它虽有幸被列入“十三经”，但从秦以来，备受抨击，累世不绝。唐代贾公彦撰《周礼疏》，特设《序周礼废兴》一篇，叙述此书的遭遇。据所引东汉马融《传》云
- 从“歃血为盟”看华夏崇拜
- 作者：勾承益 来源：成都大学学报(自然科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 歃血为盟 古代中国人 华夏 诸侯 “盟” 祖先 《左传》 血祭 《周礼 崇拜意识
- 描述：一会,十二年一盟。”这里,“朝”特指晋见天子,“会”则指诸侯相见。“再会而盟”显然是诸侯间的会盟,属于平等(尽管有爵位高下、国力强弱之分)的彼此间的外交事务。《谷梁传·僖五年》“尊则不敢与盟”是其证。
- 从《定风波》看苏轼的人格魅力
- 作者：葛继红 来源：语文教学与研究(教师版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人格魅力 苏轼 欧阳修 王安石变法 北宋中叶 文学史 变法思想 文坛领袖 四川 苏洵
- 描述：在号称百年无事的北宋中叶,我国文学史上诞生了一位独具人格魅力的大文豪--苏轼. 苏轼,字子瞻,号东坡居土,四川眉山人.他是欧阳修以后的文坛领袖,多才多艺,诗、词、文、书、画都堪称一代大师,著述十分丰富.有<东坡文集>、<东坡东府>等.
- 从《牡丹亭》看汤显祖的哲学思想
- 作者：杨小燕 来源：山西高等学校社会科学学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 哲学思想 哲学思想
- 描述：的个性,主张至情至性。
- 看诗不分明
- 作者：潘向黎 来源：作家杂志 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情 江南 苏东坡 李白 渔父 女子 梅花 王安石 古诗 作品
- 描述：只有女性,爱情才会在生命里占据这样的地位,才会把儿女情长和山川天地联系起来,当成天地间最重要最大的事情。