检索结果相关分组
- 情至论与儒、道、禅:[汤显祖]
- 作者：邹元江 来源：戏曲艺术(北京) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学思想史 中国 明代
- 描述：汤显祖的“情至”论受到儒家“发乎情”、道家“法天贵真”和禅宗“自性”思想的影响,但对儒家“诗教”、道家“出世”和禅宗“真心一元论”的思想却是存疑的.
- 道教生命哲学与汤显祖戏剧创作
- 作者：李艳 来源：求索 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖戏剧 生命哲学 道教思想 《邯郸记》 杜丽娘 《阴符经》 自由生命意识 戏剧创作 人本主义 《牡丹亭》
- 描述：道教生命哲学与汤显祖戏剧创作
- “雎鸠”究竟为何“关关”?——中国古典抒情理论的本原性探讨
- 作者：李珺平 来源：中国文学研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： “诗言志” “二乐” 诗大序 孔颖达 汤显祖
- 描述：对“情”加以限定并拉通情、志、意之间的关系 ,是中国抒情理论本原性探讨的核心问题。“诗言志”虽是古典抒情论的滥觞 ,但“二乐”、《诗大序》以及孔颖达对于志、意、情三个范畴的协调 ,才使汤显祖不着痕迹
- 从王骥德到李渔:中国传统戏剧理论的一条主线
- 作者：王爱平 来源：华侨大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统戏剧理论 汤显祖 沈璟 王骥德 李渔
- 描述：明的王骥德和清初的李渔继承了汤显祖、沈璟以来中国戏剧理论的优秀传统,既认真总结了以往的艺术经验,又针对当时戏剧实践中的问题提出了一些理论方案,广泛涉及到戏剧的音乐、曲辞、宾白、结构、社会功能等多方
- “好（hao）逑”还是“好（hao）逑”
- 作者：王本利 来源：现代语文：高中版 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教学法 高中四册 语文 《牡丹亭》 汤显祖
- 描述：“好（hao）逑”还是“好（hao）逑”
- 明知山有虎 偏向虎山行
- 作者：李敬尧 来源：作文教学研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 偏向 第四 明代 边行 流传
- 描述：明·汤显祖《牡丹亭》第四十五出《寇间》:(老、外上)‘明知山有虎,故向虎
- 从汤显祖诗、剧见葡占澳门风情
- 作者：暂无 来源：光明日报 年份：2003 文献类型 ：报纸
- 描述：汤显祖于万历十九年（1591）疏因弹劾大学士申时行，触怒神宗皇帝，由南京礼部祠祭司主事贬广东徐闻县典史。当年十一月迁谪途经澳门，澳门旖旎的风光、繁荣的景象、淳朴的民风使他诗兴大发。 《玉敬堂诗