检索结果相关分组
驰骋在幻想彼岸与现实世界之间——明清小说戏曲“因幻求真”的
作者:郑荣基  来源:广州大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作思想  明清小说  求真  汤显祖  聊斋志异  西游记  浪漫主义  幻想境界  牡丹亭  作家 
描述:了南北朝,刘勰在《文心雕龙》中始从理论上总结这一创作现象,他说《离骚》“炜烨
思维方法是一把万能金钥匙——谈思维方法在现实工作中的运用(
作者:吴炳新  来源:人民论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 思维方法  金钥匙  二次创业  药业集团  吴炳新  董事长  保健品  销售额 
描述:在历经沉浮后又有怎样的思考?本刊分两期隆重推出他的潜心之作——
跳出思维方法的僵局——谈思维方法在现实工作中的运用(下)
作者:吴炳新  来源:人民论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 思维方法  三株集团  管理学  金钥匙  吴炳新  董事长  人民网  新华网 
描述:生进行了点评。
历史照进现实:罗盘《裸妆历史》读后感
作者:关明  来源:黄河 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 读后感  历史上  罗盘  改革  王安石  王莽  黄仁宇  机场候机楼  飞行员  宋教仁 
描述:一段时间里,机场候机楼是我买书与读书的主要去处。那些日子在北京到太原的航线上,我坐飞机的次数大概仅次于飞行员,所以有大量的时间在候机楼的书店里徘徊。能够摆在机场卖的图书,大都可以用四个字概括:畅销快餐。就像机场里的好食汇、麦麦面等快餐店卖的食物一样。
现实照进梦想——从《牡丹亭》的结尾看汤显祖思想的现实意义
作者:沈娜娜  来源:安徽文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  杜丽娘  思想成熟  思想成熟 
描述:《牡丹亭》的大团圆结局人们多看作是汤显祖思想上的弱点和局限性,但本文以为这正是它思想的宝贵之处。
李觏平土均田思想的现实背景及理论渊源
作者:宋立顺  来源:劳动保障世界(理论版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  平土均田  现实背景  理论渊源 
描述:宋初,不抑兼并的土地政策造成了大官僚、大商人、大地主疯狂的土地兼并之势,社会贫富分化严重,各种矛盾交织错乱,民不聊生。面对这种困局,李觏继承儒家传统的重民及均平思想,以《周礼》中描绘的井田制为模版,针对北宋中期的社会现实,在《平土书》、《富国策》、《周礼致太平论》等著作中系统阐述了其平土均田思想。
和谐社会应是多样性的统一―关于儒家文化“和”理想的现实思考
作者:张春晓  来源:浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家文化  和理想  多样性  和谐社会 
描述:和谐社会应是多样性的统一―关于儒家文化“和”理想的现实思考
让历史与现实合理交融:以《王安石变法的历史作用》的教学实践
作者:张倩  来源:江苏教育研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史与现实  王安石变法  历史教学  引导学生  历史课堂  情景体验  历史事件  历史思维能力  思考  探究能力 
描述:何拉近历史与现
和谐社会应是多样性的统一―关于儒家文化“和”理想的现实思考
作者:张春晓  来源:浙江海洋学院学报·人文科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家文化  和理想  多样性  和谐社会 
描述:中国传统文化贯穿着一种和谐、和合精神,尤其是儒家文化的“和”理想,在哲学上说,这是对“多样性”的一种追求,是处理“多样性”关系的一种方式,是保持“多样性”的一种联合。它通过选择与重构以后,应当是今日构建和谐社会汲取精神滋养和文明动力的宝贵资源。
人间佛教的现实展开:以山东正觉寺释仁炟法师为例
作者:吴小丽  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 仁炟法师  人间佛教  人间净土  正觉寺 
描述:的学说理念,并重申了佛陀“以戒为师”的教诲。他通过著述和讲座,在理论上丰富和推动者佛教思想尤其是禅宗思想的发展;在实践上,以出世的精神做入世的事业,以艰苦的修行匡正佛教正信,以慈悲仁和宣传佛法理念,以血书丹心恢复佛教道场,通过种种努力达到人间净土的目的。这正是现代社会所需要的,也是人间佛教的必然趋势。文章除去绪论和结语外,分为三个部分:第一章为人间佛教发展回溯。介绍了人间佛教运动产生的时代背景,并以太虚、印顺和赵朴初为例,梳理了人间佛教理论的脉络。第二章为仁炟法师“人间佛教”的思想特征。仁炟提出了“正信”、亲近“善知识”的佛教信仰,“慈悲心”“菩萨行”为核心的佛教修行,以及对道信大师“一行三昧念佛”的禅净双修法门的继承。第三章介绍了仁炟法师“人间佛教”的实践。仁炟以恢复建设正觉寺为契机,开展人间净土的建设,以朝山苦行为修行方式,并通过多种方式和驱动弘扬禅宗。