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“奇才”与“不
作者:阎慰鹏  来源:父母必读 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法家  我国古代  幼年  王安石  现实生活  晋书  人论  成就  晚年  言语 
描述:奇才"。然而,王羲之的幼年却并不。《晋书.王羲之传》记载:"羲之幼讷(音nè呢·去声,言语迟钝)于言,人未之",是一个平平常常的孩子。他的书法呢?开始也没有什么奇特之处,还不如当时的书法家庾翼
鹤与琴书共一船:舟上读书的古时情状
作者:暂无 来源:深图通讯 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书  琴书  情状  交通工具  王安石  白居易  李白  习惯用语  杭州  租船 
描述:便自称人咸谓板桥读书善记,不知非善记,乃善诵耳。板桥每读一书,必千百遍。舟中、马上、被底,或当食忘匕箸,或对客不听其语,并自忘其所语,皆记书默诵也
五马分尸的商鞅究竟“做错”了什么
作者:暂无 来源:报刊荟萃 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 商鞅变法  弱肉强食  王安石  老百姓  皇帝  贵族  改革  人才  男子  观点 
描述:秦孝公为了在弱肉强食的现实面前争一席之地,重金网罗天下人才。重赏之下,必有勇夫。卫国的一个贵族,公孙鞅,又称卫鞅的壮年男子,便成了这重赏之下的勇
古人的名、字、号
作者:刘智玉  来源:中学语文园地(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  陶渊明  白居易  谥号  排行  男子  别号  孔子  颜回  意义联系 
描述:古人的名、字、号
金刀错
作者:杉灵  来源:武侠故事 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 女子  武侠小说  男子  王安石  吕惠卿  男人  京城  刺客  点头  声音 
描述:少年壮怀天下志,一袭雪衣临风涛。身居庙堂忧黔首,力压众怨推青苗。塞外凄寒风沙苦,为谁嗟叹青丝少。世若沧海人若萍,孤窗剪烛听更老。旧时人物新颜笑,相思红豆枉然抛。最是沉沉无欢梦,经年旧事生蔓草。浮生一场空欢喜,情到浓时情转薄。可怜红颜化蝶去,岁月倥偬冷金刀。
中国人的名与字
作者:黎泽济  来源:月读 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 双轨制  王安石  维摩诘  男子  双名  名字  过去  称呼  王维  易经 
描述:石”。“甫”为男子美称,常用为字的第二词,也通作“父”。过去初次见面的人问对方的字,常说:“请教台甫。
深 难 ——调研工作的三种境界
作者:徐松竹  来源:秘书之友 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 调研工作  王安石  三种境界  指导意义  褒禅山  中国人口政策  中国人口问题  书法艺术  突出问题  株洲市 
描述:调研,对工作有何助益?因此,深入调研,提出新颖独特的科学创见,对解决改革开放中的许多新问题,有着十分重要的意义.
《周礼》所见灾荒思想
作者:祁磊  来源:湖北职业技术学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  减灾  救荒 
描述:《周礼》灾荒思想包含了减灾思想与救荒思想两个方面 ,以往学者不作区分 ,二者的区分对中国早期的灾荒思想水平的认识有着重要的意义。
《周礼》“灾荒”概念释义
作者:祁磊  来源:社会科学杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  灾荒概念  释义 
描述:《周礼》中的灾荒概念为研究灾荒史者所熟知,并取得了丰硕的成果。学者们多以对灾荒概念的常识性认识为基础研究中国灾荒史,即从经验性常识认知原生态常识。这种认知虽然有逻辑上的合理性,但不能完全反映《周礼
我国古时的亵器
作者:魏忠  来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  马桶  文明发展  说文解字  小便器  先秦典籍  周礼  西京杂记  厕所  职责 
描述:厕所可以说是人类文明发展到一定阶段的产物,除此之外,我国古代还有一些广泛使用的便溺之器,叫做亵器。亵器的名称最早见于先秦典籍,《周礼·天官·玉府》中讲到玉府职责时,有掌王之燕服、衽席、床笫、及亵器。又有内监执亵器以从。郑玄注:亵器,清器、虎子之