检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(7831)
报纸(653)
学位论文(609)
图书(251)
会议论文(83)
按栏目分组
历史名人 (9115)
地方风物 (118)
地方文献 (117)
非遗保护 (33)
才乡教育 (19)
文化溯源 (13)
宗教集要 (11)
红色文化 (1)
按年份分组
2014(458)
2011(595)
2008(454)
2007(448)
2006(382)
2002(256)
1999(235)
1985(132)
1979(36)
1978(26)
按来源分组
其它(753)
抚州师专学报(72)
孔子研究(13)
河北大学学报(哲学社会科学版)(9)
河南人民出版社(4)
天津人民出版社(2)
中国文联出版社(2)
中华书局(2)
中国医疗保险(1)
河北大学出版社(1)
王安石《尚书新义》的诠释特性:以其哲学思想为视角
作者:胡金旺  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《尚书新义》  德性  智性 
描述:性和有用性的标准而形成的,是他的早期哲学思想在变法时期的延续与发展。
苏轼与王安石在《尚书》诠释上的分歧:以他们的哲学思想为视角
作者:胡金旺  来源:兰州学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  王安石  《尚书》  情本论  智性 
描述:思想为基础的,其中的分歧是二人的哲学思想在经典诠释中的必然反映。
试论《牡丹亭》情理冲突的哲学思想基础
作者:姜广强  来源:现代语文 文学研究 上旬刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 情理  情理  冲突  冲突  哲学思想  哲学思想 
描述:本文围绕汤显祖《牡丹亭》中情与理矛盾冲突的对立统一性问题,探讨了发生情理冲突的哲学思想基础,分析了这一冲突在该剧人物形象和戏剧情节中的种种体现,从而揭示出《牡丹亭》所具有的时代悲剧意义。
王安石研究
作者:刘成国  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  宋代文学 
描述:王安石一直是宋代历史研究和宋代文学研究中的重心之一。本文即是在前人研究基础上,采取专题研究的方式和考论结合的研究方法,对王安石的行实与交游、学术与思想、文学理论与文学创作等问题作一集中的研究和论述
罗汝芳的“赤子之心”哲学思想简析
作者:杨斌  来源:科教导刊(电子版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  哲学思想  赤子之心 
描述:在罗汝芳的哲学思想体系中“心”学思想是其重要的组成部分,他以“赤子之心”学说为宗旨,来论述人的本性,并以此使人明白人人皆是赤子之心长成,只要保持原有的赤子之心,那么人人皆可以为圣人。
王安石评传 王临川全集
作者:梁启超 王安石  来源:国学整理社 年份:1935 文献类型 :图书
描述:王安石评传 王临川全集
李觏思想研究的一部力作——评《李觏评传》
作者:肖冬松  来源:中国文化研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  思想研究  哲学思想  评传  文化背景  经济思想  王安石  理论渊源  军事思想  “庆历新政 
描述:李觏思想研究的一部力作——评《李觏评传》肖冬松由姜国柱教授所著中国思想家评传系列丛书之七十五卷《李觏评传》已由南京大学出版社出版。纵览全书,深感是一本阐扬传统文化的高质量、高品位的上乘之作。此书
王安石新学派的后劲-龚原的哲学
作者:李之鉴  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  新学派  哲学思想  重要地位  阴阳  发展变化  客观规律性  太易  辩证法思想  固有矛盾 
描述:;徽宗初,为兵部侍郎,知庐州。官至宝文阁待制。终年六十七岁。是王安石新学派的主要理论家。龚原的著作,有《春秋解》、《论语解》、《孟子解》,均早佚;《读易义》十七卷,元时尚存,现亦佚;惟承王安石《易解
王阳明的主观唯心主义哲学思想
作者:孔繁  来源:教学与研究 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  主观唯心主义  哲学思想  知行合一  仁民爱物  王守仁  陆象山  哲学著作  客观世界  客观事物 
描述:外之物,无心外之理的说法,认为心是客观世界存在的本源。他说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物,意在于事君,即事君便是一物,意在于仁民爱物,即
论陆象山哲学思想的性质
作者:李蕴瑚  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  哲学思想  象山先生  唯心主义者  “心”  唯物主义  德国古典哲学  宇宙  哲学命题  马克思主义 
描述:论陆象山哲学思想的性质□李蕴瑚张世英先生说:当今的时代,是一个中西方哲学都感到困惑的时代,是一个都要作出重新选择的时代。因此,他提出了中西哲学汇合论。他所向往的“未来的中国,理想的人格也许是一种既有