检索结果相关分组
- 王安石人性论研究
- 作者：赵贺民 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 性善论 性有善有恶论 性无善无恶论
- 描述：者,他开始研究对儒家有卫道之功和具有丰富心性论思想的孟子,希望通过对孟子性善论思想的阐发来回应佛家心性论的挑战。这一时期,他还站在孟子性善论的立场上批评了荀子的性恶论。进入官场后,王安石越来越感觉到
- 王安石翻案诗研究
- 作者：李丽玲 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 荆公 翻案诗
- 描述：定位，筆者總結作出四點說明：其一，王安石的詠史翻案之作往往藉古議今，其他翻案詩歌亦寓有創新及批判精神，透射出不凡的政治家識見，展示了鮮明的作家個性與形象，總體上呈現出詩人的活潑思維與深刻卓見
- 论王安石义利观的内涵
- 作者：欧阳辉纯 来源：理论界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 义利观 义利统一
- 描述：义利观是传统伦理思想史重要的范畴。王安石的义利观既扩大了"义"的范畴又突破了"利"的内涵;既解决了公利和私利的矛盾又强调了先利后义和义利统一。这在中国伦理思想史上具有进步意义,对建设社会主义和谐社会
- 王安石人性论之演进
- 作者：毕明良 来源：船山学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人性论 以生言性 正性
- 描述：从人性善恶的角度看,王安石人性论经历了"性归于善而已矣"、"性可以为恶"、"性有善有恶"和"性不可善恶言"四个发展阶段。"性不可善恶言"是王安石人性善恶问题的最终定论,且这一定论与扬雄的"性善恶混
- 论王安石义利观的历史评价
- 作者：欧阳辉纯 来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 义利观 道义论 功利论
- 描述：级功利论、马克思主义功利论。如果说道义论是从传统＂义＂的角度来否定王安石的义利观,那么,功利论则是从＂利＂的角度来肯定。
- 王安石《梅花》(书法)
- 作者：黄丁顺 来源：浙江艺术职业学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 梅花 书法
- 描述：王安石《梅花》(书法)
- 王安石与苏轼的庄子观
- 作者：韩焕忠 来源：佛学研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 苏轼 庄子 参禅
- 描述：之助的新观点，他认为，《庄子》中那些看似诋訾孔子的言论，实际上都是正话反说，《庄子》中（盗跖）、（渔父）、〈让王）、〈说剑）等，实际上都是后人掺入的谰言。笔者认为，王安石与苏轼在学佛参禅中接受了佛教
- 浅析苏轼乐观的人生态度
- 作者：韩雪 来源：北方文学·下半月 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人生态度 苏轼 寄情山水 乌台诗案 王安石 司马光 实际效果 不同意见 中进士 用世
- 描述：在心上，依旧热爱生活。 一、寄情山水，力求超越 在经历了九死一生之后，苏轼怀着复杂的心情来到了黄州，坎坷的经历，艰难的处境，让他在“幽人独往来”的日子里，感到苦闷和矛盾。但当这种消极避世的念头在面对赤壁古战场时，却化作了豪迈奋发，从苏轼的心中喷涌而出： 念奴娇 赤壁怀古 大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边。人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 这首词一开始就从宏大的时空环境中展开，写得雄浑豪放，气势磅礴。面对奔腾不息的长江水，诗人心潮澎湃：遥想当年，雄姿英发的周瑜在这里谈笑间歼灭了强大的敌军，何等的风神潇洒，何等的豪气冲天！作者自己也不禁欣然神往，想象他那样开创一番事业。