检索结果相关分组
- 王安石：无私交才显王道
- 作者：汪微微 来源：东京文学 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王道 无私 人情世故 风雅
- 描述：著名的包公包青天难得人情世故一回，借着牡丹花开，很风雅地置办了酒宴，请来同事小聚。
- 活剥王安石《孟子》诗贺《粤海风》百期
- 作者：傅书华 来源：粤海风 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟子 风标 海风
- 描述：谁言沉魂不可招,百期真言竟风标。莫道举世嫌迂阔,亦有斯刊慰寂寥。(附记:王安石《孟子》原诗为:"沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。")
- 凌寒独自开:王安石
- 作者：暂无 来源：中学生阅读(高考版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 变法改革 目标 全面分析 积贫积弱 不足 锐意改革 著名 梅花 褒禅山
- 描述：《游褒禅山记》中说"尽吾志也而不能至者,可以无悔矣",这句话正是王安石一往无前、九死未悔精神的真实写照:定下目标,积极去做,绝不中途放弃,即使最终没有成功,那也可以无怨无悔了。嘉
- 横看成岭侧成峰：苏轼与王安石（一）
- 作者：暂无 来源：学苑教育 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 苏轼 四川西部 峨嵋山 三苏祠 庭院 岷山
- 描述：（一） 在四川西部的岷山与峨嵋山之间，有一座盛产鱼米蚕桑的眉山古城，城里有一座举世景仰的庭院。古今中外，无数双眼睛向这里投来崇敬的目光，无数游人来到这里流连赏叹，凭吊膜拜。这座庭院，就是闻名古今中外的“三苏祠”——一个文星灿烂的家族曾经生活过的地方。
- 王安石《洪范传》作年论辨
- 作者：胡金旺 来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《洪范传》 变法时期 道本体论 人才观 君臣观
- 描述：不同篇章中相关思想的关联及其人才观、君臣观思想内容所属的阶段来判定，认为传世的《洪范传》文本的写作年代应该被确定为王安石熙宁三年上呈给神宗皇帝前夕，属于其后期的作品。
- 变革中的文人与文学 王安石的生平与创作考论
- 作者：刘成国 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 王安石 1021 1086 人物研究 王安石 1021 1086 文学研究
- 描述：变革中的文人与文学 王安石的生平与创作考论
- 例谈古典诗词教学拓展阅读：以王安石的《泊船瓜洲》为例
- 作者：汤水香 来源：新课程(小学) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典诗词 王安石 泊船瓜洲 拓展阅读
- 描述：教学时，对于王安石的《泊船瓜洲》等古典诗词的拓展阅读，应该从立足文本，拓展语文基础知识；以点带面，拓展古诗品鉴技巧；读写结合，积累古诗名言佳句等诸多方面入手。
- 《孤鹜已远》连载 横看成岭侧成峰：苏轼与王安石（三）
- 作者：暂无 来源：学苑教育 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 王安石 连载
- 描述：（三） 苏轼初入北宋官场时，被朝廷任命为陕西凤翔府签判。
- 王荆公中晚年的心灵世界─以其诗为讨论中心
- 作者：石佩玉 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 心灵世界 中晚年 王荆公 王安石
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描述：靈世界”的用意即在此。本研究想討論的是荊公心靈深處的思想、情感，以分析荊公詩作的方式，並結合其生平、時代背景，將荊公心靈的精微處顯現出來。
本研究的重點不討論荊公一生之功過是非。企圖由「荊公詩」為出發點，輔以考察荊公所處的時代背景，進而從詩論人，由詩論詩。由荊公詩歌的師學對象、意象、語言等幾個方向討論，經歷政局的紛擾，豐富的社會歷練，個性與想法或許出現轉移，藉由這些討論方式得出荊公的心靈面向，企圖作一個較好的的詮釋。研究重心著重於荊公中晚年時期，先以荊公詩學典範談起，由詩作本身所展現出來的部分，分析荊公的心境，再確立荊公的原始形象。詩人所運用的創作手法，也成了此次研究時所要觀察的重點。
第一章淺論研究方法，並敘述荊公詩目前的研究概況。第二章由荊公生平談起，一共分為三個章節：青少年時期、中壯年時期、老年時期，敘述荊公在三個時期的經歷與背景。時代背景與個人情志有密切的關聯，將論述荊公各時期的表現與特點，尤其著重在中晚年時期的討論。熙寧之後，荊公升至宰相，與神宗共同進行了大規模的改革，推動新政、變法，元豐時期，荊公退隱於鍾山，不問世事，與山林、花草、蟲鳥為伴，在掌權與罷相中間的過程，心理上似乎產生某種變化，於是此章的重點在描述荊公三個階段的背景，有助於後面章節的討論與分析。
第三章討論荊公詩學的對象，討論杜甫、韓愈詩風帶給荊公的影響。北宋詩學上承唐代，因此，荊公詩歌在創作態度及方法上，必然接受部分唐詩的傳承：如杜甫、韓愈。在前人的點撥下，逐漸形成個人的風格。透過此種鏡面的反射，照見個人的長處與短處，進而檢討與改進。
第四章由詩歌的意象談起。談論詩歌的心靈世界，也須由文字的運用進行分析，這是荊公心靈擴展的一部分，取花之意象作為觀察重點，分別由花、梅花、杏花、桃花四方面進行討論，歸納出荊公內心世界的不同樣貌。荊公賦予不同的花不同的意義，同時也體現荊公中晚年時期的心靈，在花意象的使用上，有詩人的深刻寄托。
第五章從語言部分談起，這也是荊公心靈版圖的一部分，以歸納荊公使用語言的模式，並分析此種語言代表著何種心靈訊息。筆者將荊公使用語言的模式，歸納為兩大類，顯示其與世隔絕的苦味，及苦中作樂的趣味。希冀藉由這樣的討論，能見荊公詩較為細緻的一面，心靈訊息總是深藏於文字背後，需要經過拆解方能可得。繼在相關討論之後，希望能將荊公的心靈世界較為完整的呈顯出來，透作詩的創作，寄託一種個人深微的情感。