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“凡文以意趣神色为主”--汤显祖的戏曲创作理论
作者:蓝凡  来源:新剧作 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:“凡文以意趣神色为主”--汤显祖的戏曲创作理论
尚留遗爱在人间(纪念汤显祖逝世三百六十六周年)
作者:石凌鹤  来源:争鸣 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:尚留遗爱在人间(纪念汤显祖逝世三百六十六周年)
纪念汤显祖逝世366周年大会在抚州隆重举行
作者:暂无 来源:抚州地方史志通讯 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:纪念汤显祖逝世366周年大会在抚州隆重举行
从《牡丹亭》的改编演出看昆剧的前途
作者:王季思  来源:复印报刊资料(戏曲研究) 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:从《牡丹亭》的改编演出看昆剧的前途
简讯
作者:暂无 来源:江西图书馆学刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  县图书馆  十三年  文化局  诗文集  南柯记  仿宋体  考证  戏剧家  临川 
描述:是康熙三十三年(1694年)由汤显祖十四代后裔汤秀琦翻刻的。二是《玉茗堂》四梦残版,内有《还魂记》《南柯记》《邯郸记》,每半页十行,每行二十一字。据上海复旦大学教
关于吴炳戏剧艺术的评价问题
作者:于成鲲  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧家  爱情故事  思想境界  婚姻  汤显祖  吴炳  戏剧艺术  评价问题  忠君爱国  结构 
描述:把他与汤显祖相提并论.在《闲情偶记》中,他把汤显祖的《还魂记》与粲花五种作了比较,说:"吾于近剧中取其俗而不俗者,还魂而外,则有粲花五种.皆文人最妙之笔也.粲花五种不仅在此,才锋笔藻,可继还魂
从杜丽娘的形象看对人性复归的追求
作者:张文霞  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  封建礼教  人性复归  汤显祖  非人性  牡丹亭  “情”  人道主义  封建道德  封建制度 
描述:,感情、愿望和要求,深刻地折射出当时整个社会在要求变易的时代心声,因而获得了比较强大的生命力。 思想是作品的灵魂。汤显祖创作指导思想如他在《<牡丹亭>题词》中所说:“如丽娘
但是相思莫相负
作者:金名  来源:上海戏剧 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  杜丽娘  女主角  长生殿  爱情戏  剧作家  柳梦梅  剧坛  改编本  折子戏 
描述:为《牡丹亭》中男女主角忠贞不渝的爱情所迷恋,也更为汤显祖借人物之口,向往“美哉世界”的理想而折服。我以为:
王骥德《曲律》的戏曲创作论
作者:叶长海  来源:上海戏剧 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作  王骥德  汤显祖  曲律  戏曲史  戏曲作品  元杂剧  戏剧活动  戏剧艺术  重要转折 
描述:戏曲理论专著——王骥德的《曲律》,正在这传奇创作的高潮中问世。
临川才子宜黄戏
作者:万作义  来源:戏曲艺术 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  临川  海盐腔  戏曲家  牡丹亭  演员  弋阳腔  梅兰芳  戏神  宜黄腔 
描述:戏曲家汤显祖的故乡临川,地近宜黄(一说“二黄腔”即出于此),而宜黄一地在汤显祖时代就有海盐腔的戏班子。然而宜黄戏得以发展为宜黄新腔,当是以受海盐腔的孕育而成的。讲到这里,首先不妨欣识一下几句这样的诗