-
索傩
-
作者:王秋贵 来源:黄梅戏艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文 《说文》 迷信巫术 人牲 “时” 《春秋》 《吕氏春秋》 《周礼》 《礼记·月令》 大司乐
-
描述:年年敷演,岁岁如仪。
-
秦汉以前的公社、田制和赋税
-
作者:秋涛 来源:历史教学问题 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 家庭公社 孟子 农村公社 土地分配 井田制 甲骨文 周礼 赋税 共同体 土地制度
-
描述:两次举行祭肥:春祭在开始春耕时求田神保佑,秋祭在收获时谢神.这两次祭神名为"祭社",有时就简单称为"社"(如春社、秋社),祭社也必祭稷(五谷神),所以社稷连称,通常只单称"社",说社,稷就包括在其中.每一共同体各有各的社,不容改变,所以"变置社稷"在古人
-
说“封”
-
作者:姚炳祺 来源:广东社会科学 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 本义 疆界 土也 《说文》 《周礼》 甲骨文 封驳 明经 义符 积土
-
描述:之“经界”为确论,则《说文》所解当属后起之义.《说文》云:“封,爵诸侯之土也.从之从土从寸.寸,守其制度也,公候百里,伯七十里,子男五十里.(?),古文封省.土,籀文封”.按,“封”字甲骨文作
-
胡小石:学者与书家并举
-
作者:张传亮 来源:青少年书法 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡小石 书法教育 李瑞清 甲骨文 书法学习 南京博物院 书法课 中国书法 书法创作 书学研究
-
描述:胡小石:学者与书家并举
-
说“转”(zhuàn)
-
作者:暂无 来源:语文建设 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: “转”字 甲骨文 陶钧 《说文》 “均” 新石器 《太平广记》 纺纱方法 甲骨卜辞 《周礼》
-
描述:说“转”(zhuàn)□杨润陆“转”字从车,专声。字之所以“从车”,是以车轮的回还往复来表示“转”。字以“专”为声,是因为“转”之声义来源于“专”。“专”字在《说文》中训为“纺专(砖)”。《诗·小雅·斯干》:“乃生女子……载弄之瓦。”毛传:“瓦,纺砖...
-
浅谈我国图书、档案的形成
-
作者:刘昊 来源:云南档案 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 档案图书 档案工作 《周礼》 甲骨文 国图 《说文解字》 档案保存 殷商时代 文献典籍 河南安阳
-
描述:名称,大约始于周代,那时叫做“中”,《周礼》上就有“治中”的记载。当时由于用竹(?)和木版写文字,所以又叫“简牍”、“简策”。
-
关于“儒”的原始意义的探讨
-
作者:郭玉良 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 原始意义 章太炎 孔子 甲骨文 徐中舒 郭沫若 儒者 《周礼》 胡适 文化教育
-
描述:殷商时期的儒、西周时期的儒、春秋时期的儒,并可勾勒出儒的早期发展变化的线索。
-
说“示”
-
作者:雷汉卿 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 符号化处理 “象” 少数民族宗教 《周礼 甲骨文 语言哲学 引伸义 万物有灵 江苏连云港 词源义
-
描述:本文在前人研究的基础上,充分利用人类学、考古学资料,用文化观点揭示《说文》“示”字说解所包含的语言哲学观点,分析“示”字构形取象之理,力求从文字演变角度说明神主由旷野进入庙堂的历程。
-
古汉语词义辨析两组
-
作者:李新龙 来源:喀什师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文 祭祀活动 甲骨文 成年男子 周礼 引申 左传 本义 礼记 女子
-
描述:活动。向鬼神敬献各种物品,祈求保佑,其中最主要的是用杀牲来供奉。《周礼·春官·大宗伯》“以血祭祭社稷。”《说文》在解释“血”字时说“祭所荐牲血也”。可见敬神是要杀牲的。另《谷梁传·垣公八年》注“无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。”《史记·淮阴候列传》“于汉家,勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。”“血食”,指得到享祭,享祭鬼神要杀牲,所以说“血食”,由杀牲敬神引申为杀,这时,它的宾语既是供奉的对象,又是杀的对象。如:《礼记·月令》“鹰乃祭鸟”,孔颖
-
囿游,苑中苑和园中国的滥觞
-
作者:史箴 来源:建筑学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 辟雍 甲骨文 皇家园林 灵台 国家自然科学基金 古文字研究 空间构成 周文王 创作形式
-
描述:囿游,苑中苑和园中国的滥觞史箴在我国古代的大型园林,尤其是大型皇家园林的艺术创作实践中,园中国是一种常见的形式。典型如清代皇家园林中的圆明园,其“移天缩地在君怀”而呈万象森罗的“四十景”,大多就是各具独立功能内容和景物特色,并能避免彼此干扰的园中国。...