检索结果相关分组
- 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
- 作者：暂无 来源：小学生作文辅导(作文与阅读版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 屠苏酒 爆竹 风送 王安石 宋代 注释 字词 风俗 古代 农历
- 描述：★字词注释此句出自宋代王安石《元日》。一岁除:一年过去了。除, 过去。屠苏:屠苏酒。古代风俗,农历正月初一,全家老幼都饮屠苏酒,庆贺春节。★全诗连接
- 桃之夭夭——桃花诗作及桃文化漫谈
- 作者：肖锦川 来源：语文天地 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 桃花 桃文化 漫谈 唐代 王安石 孔尚任 宋代 诗经 专利 湖北省
- 描述：桃之夭夭——桃花诗作及桃文化漫谈
- 《中国反腐败史话》丛书连载之六 “先天下之忧而忧，后天下之
- 作者：李小红 来源：民主与法制 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 范仲淹 反腐败 连载 丛书 史话 中国 先天 宋代 后天 王安石变法
- 描述：一段]
- 王荆公《易解》考略
- 作者：金生楊 来源：宋代文化研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 易解 周易 文化研究 朱熹 宋代 程颐 佚文 南宋 引用
- 描述：宋代是我国历史上易学昌盛的时期,易学中各家各派在此时都登台亮相,竞相争艶。流传至今,其影响较著的当然是程颐的《伊川易传》、朱熹的《周易本义》等。不过,理学起主导作用还是在南宋偏晚时期,尤其是宋理宗
- 标点本《宋史》订误
- 作者：王蓉貴 来源：宋代文化研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 御史 宋史 文化研究 给事中 宋代 中垂 王安石 原文 嘉定 吏部
- 描述：1977年,中华书局出版了标点本《宋史》。该本既吸取了前人的校勘成果,又参验众书,详加比勘,是目前最好的版本。但由于原书错误实在太多,校勘时难免遗漏,加之标点、分段也会产生新的错误,所以近二十年来,不断有学者进行订补。笔者查阅该书,亦时有所见,随笔记録,积累渐多,汇成此篇,以供读
- 以古文为四六：欧阳修对宋四六的开创之功
- 作者：施懿超 来源：宋代文化研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 四六文 古文 文化研究 宋四六 宋代 革新 唐宋八大家 王安石 校勘 创作
- 描述：常常避而不谈。事实上,欧阳修对宋
- 王安石变法研究
- 作者：葛旭 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石变法 政治危机 财政危机
- 描述：章： 第一章叙述了王安石变法的背景。 王安石变法的背景主要分三个方面阐述，一是为了加强皇权，不适当地设置官僚制衡机构（史称冗官），既削弱了行政管理能力，又加重了财政支出压力和财政负担。二是为了解除北方入侵的危机，不适当地加强军备，导致兵多而不精、将广而不强的状况，进一步加重了财政支出压力和财政负担（史称冗兵）。三是为了消除财政赤字，加强中央财力。 第二章分析了王安石的变法内容。 通过对几种变法措施具体实施效果的分析，看到了王安石变法为扩大财政收入、抑制土地兼并的措施，都加重了国民负担，破坏了社会基础：地主阶层和农民阶层。新法实施的效果和其声称的有很大不同，给国民带来了更为沉重的负担。虽然新法有许多创新之处，但是封建王朝的经济基础是地主，变法以削弱大地主的利益来加强财政收入，必然遭到大地主及官僚的强烈反对。 第三章讨论了王安石变法失败的原因。 首先，由于官僚体制无法改变，国防需求无法裁军，冗官、冗兵现象没有改变。因此财政支出需求无法下降，新法不得不敛财来满足财政支出的需要，故变法失败是必然的。 其次，新法失败的其他原因有：一是政府过多地介入市场活动，使商品经济受到打击；二是变法操作过程中，控制不严密，导致官僚集团贪污腐败，使得变法走样；三是宋神宗对新法态度不坚定。
- 吴炳剧作研究
- 作者：张雅玲 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴炳 《粲花斋五种》 轻喜剧
- 描述：历史影响等方面的研究和考量，填补吴炳剧作研究的空隙。 第一部分主要分析了吴炳剧作的艺术特色。从题材来看，吴炳剧作多描摹青年男女的爱情婚姻生活，推崇真情，情节结撰多无所依傍，凭空虚构，表现
- 陆九渊道德思想的研究
- 作者：彭艳梅 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 心 道德 理
- 描述：道德原则、道德教化、道德修养、道德境界等方面进行深入的剖析。陆九渊以“心即理”的本体论和“人性本善”的善恶论做为道德依据,支撑着他“尊德性”为首的道德教化论和“发明本心”的道德修养论。道德修养的最终境界就是他的理想人格“圣人”。在分析陆氏的这些道德思想中,将之与同时代理学的集大成者朱熹的伦理思想进行了横向比较,这种比较集中体现“尊德性”与“道问学”之争、“发明本心”与“格物穷理”等道德教化和道德修养方面。为了突出陆九渊在心学思想方面的贡献,同时展示他思想理论的不足,文章在心本体论、道德修养论、理想人格论等方面将陆九渊与王阳明两人的学说进行了比较。文章的最后部分是对陆九渊的道德思想进行了评价,从两个方面肯定其进步积极的一面,同时从两个角度揭露出其不足与消极之处。