检索结果相关分组
- 北宋古文家对柳宗元古文的接受研究：以欧阳修、王安石、苏轼为例
- 作者：栗世娜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 柳宗元 北宋古文家 古文接受 接受美学 欧阳修 王安石 苏轼
- 描述：佛教，所以对柳宗元的接受，历来众说纷纭。本论文从不同人物，不同观察视角对柳宗元的接受情况进行梳理，从而探讨不同人物对于柳宗元古文接受的深层原因。欧阳修作为典型的儒家知识分子，他继承了柳宗元的古文理论，肯定柳宗元的文学成就，但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想，为文为政注重经世致用，所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华，而且把柳宗元当作有为的政治家来尊重。古文运动的集大成者苏轼精通儒、释、道，他非常欣赏柳文，对柳宗元关于佛教的研究也给予肯定，但是对柳宗元在贬谪中的悲感心态却同情并不赞同，并且他对柳宗元政治思想却存在着一些异议。不同读者的“期待视野”不同，因此造成了纷繁各异的接受情况，对其深层接受原因的探讨，有助于后人站在更客观的立场上理解柳宗元。
- 昆曲小生曾杰再现《牡丹亭》
- 作者：陈久志 来源：杭州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 北京奥运之后首次登台献演 昆曲小生曾杰再现《牡丹亭》 记者 陈久志 实习生 应蓉珊 在北京奥运会开幕式上的惊艳亮相，让昆曲小生曾杰名声大振。作为浙江昆剧团“万”字辈优秀青年演员之一，如今的曾
- 曾巩〈墨池记〉的篇章结构
- 作者：暂无 来源：国文天地 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：曾巩〈墨池记〉的篇章结构
- 明代唐宋派对曾巩的推尊
- 作者：喻进芳 来源：人文论谭 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐宋派 曾巩散文 唐顺之 王慎中 程朱理学 归有光 茅坤 明代 六经 唐宋古文八大家
- 描述：:"曾氏之文粲然如日星之丽天,而光耀不可掩焉者。"[1]（p813）邵濂在《南丰先生文集序》中说:"曾氏当理",其文"深明学有统、道有归"[2]（p818
- 曾燠幕府与清中期的骈文复兴
- 作者：李瑞豪 来源：中国韵文学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 幕府 选集 骈文 复兴
- 描述：,多宗六朝,风格流丽短小,格调纤新,笔致轻倩,形成了一个创作流派。曾燠幕府对骈文的提倡与创作实践为清中期的骈文复兴做出了重大贡献。
- 曾熙的教育活动及门下弟子小考
- 作者：湘子 来源：书法赏评 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 渔父 李瑞清 教育活动 书法 湖南衡阳 文科大学 三十年 教育主张 张大千 上海
- 描述：清末民初与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称为海上四妖的曾熙不仅是我国近代杰出的书画大师,也是卓有成就的教育家。作为民初书坛大家,他在教育上的贡献往往被他的艺术声明所掩盖。事实上,他赴沪前积极投身于教育
- 浅析吴曾祺之“识见说”
- 作者：兰培 来源：管理观察 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴曾祺 吴曾祺 修养 修养 识见 识见
- 描述：近人吴曾祺在其理论著作《涵芬楼文谈》中，提出了“鉴别主于识见”的理论，将作家知识和见识的积累和增长，视为从事创作的前提和基础。本文重点对其积累“识见”的原则和方法加以概括和探析，试图挖掘出其“识见
- 曾熙所绘书斋山水释读
- 作者：刘金库 来源：书画艺术 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书斋 书法 李瑞清 山水画 用笔 白文 曾氏 下角 书风 朱文
- 描述：承碑》《华山碑》《史晨碑》、钟繇、王羲之、王献之,尤好《瘗鹤铭》《金刚经》等,尤其得力于《夏承碑》《华山碑》和《张黑女墓志》等碑,以汉隶圆笔为主,沟通南帖北碑,融会方圆,以方入圆,又以圆
- 吴曾祺宗经观辨析
- 作者：方雷 来源：民办教育研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴曾祺 吴曾祺 辨析 辨析
- 描述：吴曾祺继承、补充和发展了刘勰的宗经思想,其宗经之本质不是为了宗儒,而是通过宗经提高写作者的自身修养,因为经书作为文章写作的典范,达到了内容与形式的完美统一。经学著作对作者风格的形成具有巨大的影响作用
- 梅兰芳俞振飞:曾联袂演《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：重庆晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 青春版《牡丹亭》即将在首届慈善周上演。《牡丹亭》有各种不同版本。 上世纪30年代，京剧大师梅兰芳，昆曲泰斗俞振飞就曾联袂出演《牡丹亭》一折《游园惊梦》。这是两位大师仅有的一次合作，成为戏曲