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谢兰生《常惺惺斋日记》研究
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作者:李若晴 来源:中国国家博物馆馆刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 谢兰生 日记 广州 文人生活
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描述:次鸦片战争爆发前夕广州士绅的日常生活。本文首先考察了日记主人退隐广州以教书为业的生活状态及其收入状况,并讨论清代广东士人“踊跃于科名而恬淡于仕宦”的原因,指出广州府城内大量书院的出现,使谢兰生这_类虽有功名但又不愿深陷官场泥沼的士人找到一条新的出路,而这一切又可归因于清廷大力扶持书院建设。接着考察了日记主人观演戏曲、参与画会以及书画收藏的情况,于此可见当日广州经济文化的繁荣盛况。最后讨论行商通过交结以谢兰生为代表的著名士绅,以提升自己的文化品味和社会地位,并藉此融洽他们与官府之间的关系。这种策略通过文化、权力、经济的相互糅合,最终达到共同建立显赫名望。
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图书馆拒绝率统计应是图书馆借阅统计的一个组成部分:与桑健同
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作者:鲍国海 来源:图书情报工作 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 图书馆借阅 拒绝率 借阅统计 基本统计 图书情报工作 组成部分 商榷 藏书 工作质量 业务环节
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描述:”及衡量图书馆借阅工作质量高低的拒绝率统计,理所应当成为图书馆借阅统计的一个组成部分。
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煤田与裂谷——坦桑尼亚桑威—基畏那煤田与东非裂谷关系雏议
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作者:林凡盛 来源:江苏煤炭 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 煤田 东非裂谷 坦桑尼亚 煤系 新第三纪 张性断裂 红层 煤页岩 岩系 坦噶尼喀湖
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描述:裂谷作用是世界现代地质学新的研究领域,在全球构造体系概念确立之后,裂谷和全球裂谷系就更加为各国地质学家所重视。
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不住田园不种桑,连珂衣锦下云樯。明珠海上传星气,白玉河边看
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作者:暂无 来源:珠江晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:受地域限制,澳门从一开始就没有农耕桑种等传统经济活动,但澳门从来就不缺繁华。过去是这样,回归后更是这样——博彩已经从行业上升为产业,适度多元化的产业政策正引领旅游业、会展业蒸蒸日上……回归十年,澳门
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山山桑拓绿浮空,春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽,青山捧出梵
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作者:暂无 来源:中国旅游报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:山山桑拓绿浮空,春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽,青山捧出梵王宫。宋·王安石游宁波天童寺(书法)储秀科(浙江省宁波市鄞州区旅游局)
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吴炳与《粲花斋五种曲》研究
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作者:陈淑娥 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 吴炳 《粲花斋五种曲》 思想价值 创作特色
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描述:汤显祖的“至情论”,以汤显祖为师。同时他还赞同沈璟在韵律方面的主张,他的戏要求通俗协律。在集两家之长的基础上,吴炳的剧作也形成了自己独特的风格,体现了个性解放的时代要求。第二章介绍文本《粲花斋五种曲
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吴炳《粲花斋五种曲》考论
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作者:刘佳莹 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 吴炳 吴炳 传奇 传奇 粲花斋 粲花斋 情邮说 情邮说
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描述:明时代下戏曲创作的社会环境,以及吴炳其人经历了科举被诬、官职更替、官场纠纷、辞官创作几个重要阶段,梳理总结前人关于吴炳死节问题的研究成果;第二章探索《粲花斋五种曲》本事溯源,“小青题材”的演进和赋予
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吴炳《粲花斋五种曲》研究
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作者:车泫定 年份:1998 文献类型 :学位论文 关键词: 戏曲 粲花斋五种曲
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描述:在晚明剧坛上,“阳沈之争”引起了许多戏曲家折衷两家长处的趋向,其中吴炳在实际创作上被认为是这类代表的作家之一。作为临川派的作家,他也看重调声协律的问题,因此他的《粲花齐五种》对清初戏曲家影响较大。尽管吴炳的剧作在艺术形式方面获得了巨大的成就,但是到目前为止还未能引起戏曲评... >> 详细
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浅谈潘德舆《养一斋诗话》中的“质实”
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作者:吴宗海 来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 质实 《养一斋诗话》 潘德舆 经世致用之学 道光 精华录 黄爵滋 阳明学 牙慧 汉魏
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描述:,作令不知何年”,未赴。四年后便死去了。一生未入仕途。著有《养一斋诗文集》二十六卷,《札记》九卷,《诗余》三卷,《诗话》十三卷。他的《养一斋诗话》,在嘉庆、道光间的诗坛上,不论是诗学观,还是对古人
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考亭嫡传勉斋后学北山四先生与书院教育
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作者:李才栋 来源:江西教育学院学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 一传 书院教育 先生 金华 兴盛 朱熹 后学 道统 虞集
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描述:考亭嫡传勉斋后学北山四先生与书院教育李才栋黄勉斋为朱熹道统的继承人,其学一传于饶州(治今波阳)余干(今分置万年)饶双峰鲁,其后得程若庸、吴澄、虞集、揭斯等;又一传于婺州(治金华)何北山基,又传于王鲁