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条
“现代化”首先应是
观念
的现代化
作者:
暂无
来源:
鲁南晨刊
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“现代化”首先应是
观念
的现代化
殷商人的魂魄
观念
作者:
国光红
来源:
中原文物
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
魂魄观
《说文》
甲骨文
“纯白”
《周礼
“气”
卜辞
郑玄注
“复”
《左传》
描述:
殷商人的魂魄
观念
国光红讨论殷商人的魂魄
观念
,并没有直接可引以为据的殷商典册,只有援引周秦及汶代以后的典籍。本文的论证即从汶唐及周秦人的
观念
入手,然后证以甲骨文字。一、魂、魄俱为灵魂:魄为魂之阴,魂
宋代商业
观念
的变革
作者:
林文勋
来源:
经济问题探索
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
关键词:
重本抑末
商业发展
社会经济
历史时期
统治地位
四民
市易法
王安石
社会地位
司马光
描述:
"市井驵侩之流".
陆九渊心学的两个根本
观念
作者:
杨柱才
来源:
江西社会科学
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
心学
宇宙
观念
本心
观念
描述:
陆九渊的心学体系主要由“宇宙”和“本心”这两个根本
观念
构成。宇宙
观念
反映了陆九渊对于“理”的超时空特性和人的主体精神的无限特性的思考 ,是其心学体系的基础概念 ;本心
观念
侧重于对心、理本来合一的自然
论陆游的
散文
作者:
徐志啸
来源:
青岛大学师范学院学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆游
王安石
“唐宋八大家”
政论文
欧阳修
《南唐书》
中国散文史
议论文
墓志铭
风格特色
描述:
杰出的散文家,其
散文
绝不在所谓的“唐宋八大家”之下,完全可与“八大家”中的苏洵、苏辙、王安石、曾巩四家媲美.本文拟先对陆游
散文
的成就与风格特色分文体形式作阐述,然后看其在南宋文坛上的地位,并同时与二
西方音乐表演
观念
史
作者:
王佳
来源:
上海交通大学出版社
年份:
2009
文献类型 :
图书
关键词:
音乐史
西方国家
描述:
西方音乐表演
观念
史
开放共享是一种崭新
观念
作者:
沈强
来源:
中国经济导报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
描述:
开放共享是一种崭新
观念
曾巩文学创作
观念
初探
作者:
朱东根
来源:
镇江师专学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曾巩
文学创作观
自然
繁简详略
文材
描述:
后天的学习培养。作家应当增加生活积累、知识积累,同时悉心揣摩创作技巧。
试论宋代士大夫的法律
观念
作者:
陈景良
来源:
法学研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
士大夫
法律
观念
法律文化
合法权益
王安石
欧阳修
私有财产权
《名公书判清明集》
社会生活
司法实践
描述:
试论宋代士大夫的法律
观念
陈景良以创造“理解的社会学”(VerstehendSoziologie)闻名于世的马克斯·韦伯①(MaxWe-ber,1864—1920),在研究近代法制合理化的过程中,曾
明人推尊戏曲及其文学
观念
的转变
作者:
李金松
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文学
观念
戏曲文体
戏曲创作
中国古代戏曲
汤显祖
文体形式
正统文学
文学地位
王阳明
社会价值
描述:
对戏曲与诗文史传在文体上同源同构同质的探究与认同,是为推尊戏曲,提高戏曲的文学地位而付出的另一种努力
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