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条
桃符的传说
作者:
暂无
来源:
小学生作文(低年级)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
桃符
传说
《元日》
王安石
诗
描述:
宋代的王安石在《元日》这首诗中写道:“千门万户疃瞳日,总把新桃换旧符。”关于诗中的“桃”和“符”还有个美丽的传说呢。
诗
作者:
张公者
来源:
中国书画
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
平湖秋月
荷花
西湖
陆象山
风雨
梅花
兰亭
清溪
洛阳
山乡
描述:
诗
开拓探索,填补空白:读王英志《
性灵
派研究》
作者:
裴世俊
来源:
海南大学学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
性灵
派研究》
王英志
填补空白
袁枚
清代诗歌
性灵
说
资本主义萌芽
女弟子
《红楼梦》
半殖民地半封建
描述:
开拓探索,填补空白:读王英志《
性灵
派研究》
具有学术品味的论著:评王英志《
性灵
派研究》
作者:
云瀑
来源:
苏州大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
袁枚
性灵
派
《
性灵
派研究》
学术品位
描述:
《
性灵
派研究》是一部展示真正学术品味的著作:其一具体展出了
性灵
派的总体风貌,雄辩地证明
性灵
派在诗学史上是个巨大存在,不可忽视;其二深入探讨了
性灵
派的诗学体系,首次对
性灵
派成员进行了全方位的考究、辨析
适意为美 畅抒
性灵
——屠隆文学批评一瞥
作者:
张静秋
来源:
连云港教育学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文学批评理论
屠隆
性灵
论
审美意识
明中后期
汤显祖
文化精神
性灵
说
审美理想
社会心理
描述:
适意为美 畅抒
性灵
——屠隆文学批评一瞥
宏瞻巨著 独领风骚──评王英志《
性灵
派研究》
作者:
王承丹
来源:
江苏社会科学
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
性灵
派研究》
性灵
派
清代诗歌
书评
描述:
宏瞻巨著 独领风骚──评王英志《
性灵
派研究》
性灵
与真情:晚明小品文中的诗文美学
作者:
罗筠筠
来源:
文学前沿
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
袁宏道
晚明小品
性灵
说
诗文创作
公安派文论
文学创作
文艺创作
王思任
江盈科
描述:
好这两者的关系并非易事,尤其是明初统治者在科举取仕中以试贴
诗
和八股文为标
苏东坡的尴尬
作者:
梅玉荣
来源:
法制博览
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏东坡
尴尬
禅师
金山寺
佛印
诗
描述:
苏东坡在江北瓜州任职时,与一江之隔的金山寺主持佛印禅师经常谈禅论道。一日,东坡自觉修持有得,便撰
诗
一首,派遣书僮过江,送给佛印禅师印证,诗云:“稽首天中天,毫光照大干。八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师
狭隘的结果
作者:
朱世忠
来源:
共产党人
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
狭隘
唐宋八大家
熙宁变法
王安石
文学
诗
描述:
公元1086年,北宋政治和文学舞台上的两个伟大人物在殊死斗争中相继去世。四月,在
诗
文词方面绝妙一时的唐宋八大家之一、一手操纵了熙宁变法的王安石,在一片谴责声中抱憾辞世。九月,以砸缸救人而妇孺皆知千古
感事抒怀
作者:
郑伯农
邓世广
段晓华
李文朝
万朝奇
叶蓬
邹延明
桑鹏兴
李葆国
刘晓昀
来源:
中华诗词
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
黑社会团伙
乌鲁木齐
纪念馆
王安石
临川
诗
描述:
喜闻重庆审判黑社会团伙,临川王安石纪念馆感赋,乌鲁木齐七·五暴乱之后,海内诗友咸致问讯,赋此答之
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