检索结果相关分组
- 《易经》中记载的商周自由刑
- 作者：从希斌 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易经》 《周礼》 自由刑 圜土之刑 嘉石之刑
- 描述：在《易经》的部分卜辞中 ,记载了商周时代的“自由刑”:一是圜土之刑 ,包括该刑在刑罚中的地位、执行处所、执行方式、防范罪犯逃脱的设施、刑期等内容 ;二是肉刑的附加刑 ;三是坐嘉石之刑。以上内容
- 特区的货币应是可自由兑换的人民币
- 作者：胡明理 来源：金融研究 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 可自由兑换 特区经济 人民币 货币 对外开放 外汇储备 币制 外汇基金 银行 香港
- 描述：对于特区应该有什么样的货币,虽然有各种主张,但是对于特区货币之应该是能自由兑换的,则比较有一致的看法。因为,特区经济的对外开放要求有一个能自由兑换的货币,同时也只有自由兑换的特区货币才能有效地把港币
- 在焦灼中寻求心灵的归宿
- 作者：马奖 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 王英琦 焦灼 散文精神 嬗变
- 描述：苦苦求索的历程。 对此,本文从三方面展开论述:一、热切奔放——民族主义情感表达。最初,生活和事业上的“曾经沧海”让作家走向旷野,书写了从西双版纳到南国花城,从西北漫漫荒漠到东北白山黑水的见闻感受。为辉煌历史在今天的失落而焦虑而悲叹。二、率真直露——女性主体意识呈现。80年代中后期王英琦回归到现实生活中来。身为女性,王英琦一方面对女性的生命经验有着深刻切身的体悟,一方面对女性的主体命运进行悠远的思考,以自己特有的言说方式呼唤女性要“美丽的活着”。三、凝重幽远——人生终极意义求索。20世纪90年代以来,王英琦由对女性主体存在价值的思考,更多转向对文学和人生终极意义的追问探索上。她冲破一切生存假象和表面困厄,确立了抗拒尘俗的决绝姿态和求道殉道的终极信仰相统一的启蒙救赎的人文立场。 王英琦那大气磅礴的“历史文...
- 诗意唯美的心灵憩园
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： □刘敬 书海浩瀚，苍茫无涯。仅就当代作家的文集而言，亦是草色花香，桃开梅绽，风景各异。然而，岁月如疾马，人世匆匆行，能够与喜欢的作家通过论坛偶然结识，并因此得以拥有其签名相赠之作，亦算是缘分吧——闽西作家王英，以及这位客家女子的散文集《汀水谣》，于我即是如此。 明人陈继儒
- 城市应是心灵所在的地方
- 作者：暂无 来源：中国建设报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：城市应是心灵所在的地方
- 组织不应是心灵的荒原
- 作者：曾文祺 来源：中国企业家 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 认同感 企业文化 明基电通公司 文艺复兴 内隐价值 价值观 佛罗伦萨 中国营销 学习型组织 安全需求
- 描述：没有文化和精神认同感的企业, 即使再赚钱, 也注定不会是 长久的赚钱机器,只因它是心灵的荒漠
- 寻求美的心灵——读《花头》
- 作者：郭治国 来源：美术之友 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 求美 牡丹花 杨万里 刘禹锡 宋代诗人 高尚品质 姹紫嫣红 创作过程 读者观
- 描述：花容,作为美的象征,历来受到人们的喜爱。世界上如果没有花容,就不会有万紫千红,生活中有了花容,就多了几分情趣,多了几分色彩。古往今来,多少文人墨客,对花容进行了描绘和赞叹。古人王安石在诗中曾这样咏梅:“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,惟有暗香来。”短短的
- 震撼心灵的爱情：《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》的艰难爱情之
- 作者：赵彦杰 来源：安徽文学(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《罗密欧与朱丽叶》 《罗密欧与朱丽叶》 比较 比较
- 描述：《牡丹亭》《罗密欧与朱丽叶》分别是中国著名剧作家汤显祖和英国戏剧大师威廉?莎士比亚重要的爱情剧作。这两部作品都以反封建为主题,但是在悲剧情节、人物塑造和结局安排等方面都存在明显的差异。
- 白先勇:我用写作表达人类心灵无言的痛楚
- 作者：邓翔 来源：新闻周刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白先勇 作家 传统文化 《牡丹亭》 《台北人》
- 描述：他有着贵族的出身.命运几经变化。虽年近古稀,白先勇仍然带着抹不去的优雅气息.他说.自己文字中的感伤和悲剧色彩与生俱来……
- 陆象山与当代心灵生态的培育
- 作者：暂无 来源：光明日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：近日，由金溪县委主办，北京外国语大学哲学社会科学学院、中国人民大学孔子学院、江西省社科院协办的“纪念陆象山诞辰870周年学术研讨会”在陆象山故里江西省金溪召开，来自众多高校和研究机构的学者围绕陆象山心学的当代价值展开了学术讨论。 象山心学与禅学 自朱熹与 陆象山鹅湖论辩以来，心学与禅学的关