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汪藻及其四六文研究
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作者:施懿超 来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 四六文 宋四六 文化研究 王安石 宋代 舍人 生平 二十年 特色 张邦昌
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描述:汪藻四六文"游乎苏、王之间",可谓"集大成"者:一方面承继苏轼的散体四六行云流水的风格,语言明畅,气机灵动,自然流畅;另一方面又承继王安石四六"谨四六之体"的做法,製作得体,对仗工整,不出四六文写作之常格。这样,汪藻四六就兼具北宋四六两派的优点,成为南宋四六的典型代表。北宋四
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范仲淹与晏殊
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作者:劉德清 来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹 晏殊 文化研究 宋代 士大夫 政治改革 宋史 政治家 朝廷 北宋
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描述:范仲淹与晏殊是宋型士大夫的杰出代表,他们同在"恢儒右文"的时代氛围里成长,同时活跃于北宋中期,同是三位一体的学者型政治家,即兼官僚、学者、作家于一身,共同追求"立德、立功、立言"的三不朽事业,为有宋一代政治、思想、学术、文化的繁荣发展作出过突出贡献。范仲淹长晏殊两岁,却终
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试论宋人的年谱观
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作者:吴洪澤 来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋人 宋代 文集 编年 年表 朱熹 胡仔 孔子 王安石 魏了翁
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描述:早在1987年,四川大学古籍所为编纂《全宋文》而普查现存文献时,曾枣庄老师就安排我普查宋人年谱,刘琳老师也曾予以指导。因此,我得以接触并逐渐瞭解年谱体,进而与之结下不解之录,先后编成《宋人年谱集目》、《宋编宋人年谱选刊》、《宋
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苏轼的士大夫特质
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作者:孫民 来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫 文化研究 王安石 北宋 文集 神宗 利民 宋代 君主 苏轼
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描述:"士大夫"这一階层,古已有之,但真正成熟,恐怕始于北宋。这一成熟,不仅表现在北宋士大夫已有了鲜明的意识形态,"先天下之尤而尤,后天下之乐而乐"(范仲淹《岳阳楼记》),而且还表现在他们与君共治天下的行动上,如范仲淹的"庆历新政",王安石的"熙宁变法"。在范、王二相的影响下,士大夫们
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由《四库提要》看经学变古时代的《周礼》学
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作者:张玉春 王祎 来源:史学月刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《四库全书总目提要》 变古时代 《周礼》学
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描述:《四库提要》记有八部宋代《周礼》学著作,它们的小序、案语、提要显示,虽然宋代被称之为经学的变古时代,不重汉学,但是宋学笼罩下的《周礼》学,并不如宋之风气,凿空杜撰;宋儒于《周礼》,持论谨严,考证精详
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《困学纪闻》版本源流考述
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作者:张骁飞 来源:中国典籍与文化 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟 《困学纪闻》 版本考述
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描述:王应麟《困学纪闻》二十卷,元代成书后即有刻本,入清后注家迭出,刻本益繁。经对其成书及版本源流清理考核,可定其元刻本仅一种,明刻本实为三种,清代众多笺注本可归为六种。文末附源流关系表一份,可对《困学纪
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从《乐府补亡自序》看晏几道的词学思想
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作者:于新洁 来源:大众文艺(理论) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《乐府补亡自序》 《乐府补亡自序》 抒怀去怨 抒怀去怨 感物之情 感物之情 掩卷忤然 掩卷忤然
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描述:晏几道《乐府补亡自序》是宋代词人为自己的词集所做的第一篇序文。其中不仅有其人生之境遇,歌词创作之缘由,还可以看出晏几道对词的创作有深入的思考。他不仅要求歌词不独歌宴佐欢,尚求抒怀去怨,还要感物之情
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学为世师,文为国华:小议晏殊之文
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作者:唐红卫 阳海燕 来源:南宁师范高等专科学校学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 晏殊 骈文 骈文 古文 古文
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描述:作为北宋前期政坛、文坛的领袖人物之一,晏殊之诗、文、词在当时均有很高的地位和很大的影响;然而后世的研究往往集中于词而忽略了诗、文。晏殊之文可分为两个时期,前期主要是学习李商隐习声律,饰歌颂的骈文;后期则通过探究经诰,称量百家,转而学习韩柳的古文。他的这一转变,其实既是个人的追求,也是时代的影响。
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杨学进将在金色大厅唱响《牡丹亭》
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作者:张裕 来源:上海文汇报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 (记者张裕)9月8日,上海音乐学院女高音歌唱家杨学进将走进奥地利维也纳金色大厅,举办“东方百灵——杨学进维也纳金色大厅独唱音乐会”。在这场音乐会上,杨学进将首唱根据汤显祖昆曲《牡丹亭》改编
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东京与两川:王安石、黄庭坚学杜的两种视角
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作者:廖美玉 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 宋人学杜 宋人学杜 东京 东京 两川 两川
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描述:;而黄庭坚参与纂修《神宗实録》,以"史笔"裁断王安石的"相业",因而贬官入蜀,更以超越现实的历史高度,着意於杜甫两川诗的保存与推广。由此展现王安石与黄庭坚学杜的两种