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治心与治道——王安石的政治思想及其哲学基础
作者:卢豪  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  王安石  政治哲学  哲学思想  思想  政治思想  社会治理  治道  治心  和谐  秩序 
描述:浑然一体,互为表里,系统严整,史称荆公新学。梁启超在《王安石传》中,盛赞“荆公之学术,内之在知命厉节,外之在经世致用。凡其所以立身行己与夫施于有政者,皆其学也”。王安石的哲学思想以接续孔孟之道为己任,以内圣外王为基本框架,在恪守儒家本位的基础上,融通佛老,兼采诸子,学术特征以天道心性义理为主旨,它是第一个成功地取代汉唐注经之学的义理之学。王安石的政治思想超越了当时传统的儒家政治思想,他用“心”“意”解经,直承先王之道,勾画出“三代之治”的理想社会;在治心上,他采取“三步走”的策略,主张“一道德而同天下之俗”,来统一人们的心灵秩序;在治道上,他的“三不足”变革之道,震动了当时统治阶级的保守派,成为其随后推动变法改革运动的纲领;在致思理路上,王安石以“九变而赏罚可言”来建立政治宪纲,阐明一种推天道、治心性、明人事的思路,使其政见高出同辈,独步一时。荆公新学博大精深,虽不能将王安石的哲学思想主要问题简单化约为政治问题,但王安石哲学思想里明显而强烈地蕴涵着政治向度,在实践上它为治道改革提供了理论支撑。 本文从政治哲学的视域(即治心与治道)来剖析王安石的学术思想,来重新认识九百多年前那场变法改革运动背后的深层理论结构,来把握哲学与政治变革相推相当,交融互动的过程,来厘清经学、玄学、佛学向宋明理学过渡中的这一承上启下的思想脉络。文章最后总结出王安石的政治思想与哲学思想的关系及其理论价值,即王安石用哲学的方式来思考和探索政治问题,他所追求的公正、合理的“大中至正”之道和公平、理性的人本秩序,以及“大有为”的理想抱负,对当时乃指后世都产生着积极而深刻的影响。
夯实基层基础 提升维稳能力
作者:张翔 韩琨 马兆辉   来源:铜川日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:夯实基层基础 提升维稳能力
规范执法促公正 夯实基础保平安
作者:张翔 韩琨 宋永祥   来源:铜川日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:规范执法促公正 夯实基础保平安
王益公安分局加强基层基础工作
作者:滕兑宪 曹金   来源:铜川日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:王益公安分局加强基层基础工作
保障供应是稳定价格的基础
作者:暂无 来源:韶关日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:保障供应是稳定价格的基础
李觏的功利主义思想及其哲学基础
作者:曹德本  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学基础  功利主义思想  李觏  政治思想  功利思想  “庆历新政  理论基础  王安石  民族矛盾  范仲淹 
描述:基础 李觏政治思想的核心是功利思想,而且,这种思想是比较丰富的、深刻的,它之所以深刻,主要在于他的功利思想是建立在坚实的理论基础之上。
代表建议应是政府决策的基础
作者:黄宏枝  来源:人大研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 政府决策  本级人民政府  国家权力  本级人民代表大会  人民代表大会代表  人大常委  代表人民的利益  临澧县  湖南省  人民利益 
描述:代表建议应是政府决策的基础□黄宏枝《代表法》第一章第二条规定:人民代表代表人民的利益和意志,依照宪法和法律赋予本级人民代表大会的各项职权,参加行使国家权力。第二十五条规定:代表应当采取多种方式
论林则徐历史地位的确立和爱国主义思想的基础
作者:陈敬木  来源:福建论坛(文史哲版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 林则徐  历史地位  爱国主义思想  道光帝  鸦片走私  道光皇帝  鳌峰书院  爱国主义者  黄爵滋  厦门 
描述:论林则徐历史地位的确立和爱国主义思想的基础
全面的提法应是“宽基础、活模块、人为本”
作者:曹学芸  来源:职业技术教育 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 基础  活模块  人为本  学科体系  职业能力  专门化  课程结构  理论探讨  实验研究  专业基础 
描述:全面的提法应是“宽基础、活模块、人为本”
古典诗歌清莹境界的文化基础
作者:马连芬  来源:安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典诗歌  文化基础  中国文化  境界  合理化  “清”  道家  《诗薮》  胡应麟  原型意象 
描述:古典诗歌清莹境界的文化基础马连芬中国的诗歌,追求一种清莹的境界。如山光水色之清,“清泉吐翠流”(庾阐),“清泉石上流”(王维),“水影弄月色,清光奈愁何”(李白《金陵江上遇蓬池隐者》),“素月分辉