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论泰州王门学派诗人吴纪及其诗作
作者:张克伟  来源:学海 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 泰州王门学派    苏北沿海地区  孙枝蔚  扬州  周亮工  《陋轩诗》  现实主义  遗民结社  书卷 
描述:论泰州王门学派诗人吴纪及其诗作张克伟明代儒学学派纷繁,若以王门学派派别分野而言,清儒黄宗羲以地域区分为七派,即“浙中王门”、“江右王门”、“南中王门”、“楚中王门”、“北方王门”、“粤闽王门
毛西旁:家定国应是“祜进士”
作者:暂无 来源:文献 年份:1997 文献类型 :期刊文章
描述:毛西旁:家定国应是“祜进士”
浅谈中王安石参与议榷茶问题
作者:高启明 高文  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  榷茶  宋政府  河南大学  茶法  专卖制度  《续资治通鉴长编》  欧阳修  江南  江东 
描述:《十一世纪的改革家王安石》一书,在论述王安石年间的政绩方面出现了一些失误。如四年废除榷茶法,王安石是否参与?废除的范围如何?王安石是在什么情况下写《议茶法》一文和《酬王詹叔奉使江东访茶利害见
汉代天水的夫妻诗人秦·徐淑
作者:雪潇  来源:丝绸之路 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗品》  寂寞和孤独  《史通》  日暮黄昏  一代才女  才貌双全  《诗薮》  文学史  胡应麟  天水市 
描述:汉代天水的夫妻诗人秦·徐淑雪潇秦和徐淑是中国古代文学史上少见的在甘肃古代文学史上绝无仅有的一对夫妻诗人。秦和徐淑均系东汉汉阳郡平襄县(今天水市境内)人,生卒年月不详,大约生活在东汉桓帝
欧阳修与王安石祐元年诗歌互赠再议
作者:陈冬根  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  王安石  互赠诗  孟子  韩愈 
描述:的原因。欧阳修在明了王安石的心意之后,迅速转向了新的接班人的寻找。祐二年科考,苏轼的登台,与此次欧、王诗歌互赠有着某种内在联系。
金元之际的邢州禅宗名僧──兼及当时佛教传播的社会背景
作者:于叆龙  来源:承德民族师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘秉忠  金元之际  佛教传播  耶律楚材  曹洞宗  中国佛教  佛教禅宗  蒙古人  以儒治国  天宁寺 
描述:金元之际的邢州禅宗名僧──兼及当时佛教传播的社会背景
青春版《牡丹亭》冲刺省精品-第160场演出之际接受专家评审
作者:暂无 来源:苏州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:本报讯 (记者 杨帆)作为2007—2008年度江苏省舞台艺术精品工程初选剧目,苏州昆剧院的青春版《牡丹亭》昨天接受省专家评审组的评审。该剧与省内其他9台剧目在进一步加工打磨的基础上,将在接受专家评审后,冲刺2007—2008年度江苏省舞台艺术精品工程,并争取参评全国舞台艺术精品工程的“入场券”。据
传承与创新的完美结晶——写在青春版《牡丹亭》走进武大之际
作者:刘经南  来源:武汉大学报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:阳春三月,樱花缤纷。在一年中最美的季节,珞珈山迎来了一场文化的盛会:人类口头与非物质文化遗产的代表作——昆曲将在这里展示它独特的风韵。众多学子盼望已久的青春版《牡丹亭》终于走进了我们这座百年学府。 昆曲是中华民族的瑰宝,有着600多年的历史,堪称“百戏之祖”。它融合了文学、音乐、舞蹈、美术等艺术,
词与曲的分与合:以明清之际词坛与《牡丹亭》的关系为例
作者:张宏生  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:         辨体  辨体  明清之际  明清之际  牡丹亭  牡丹亭 
描述:现。王士禛本人在对《倚声初集》中所选录的作品进行评价时,也非常称赞词与《牡丹亭》所发生的种种联系。这说明,王士禛和他的同时代人,虽然具有辨体的迫切性,但长期的惯性和操作标准的不确定性,也就使得这个问题并不那么简单,因而提醒我们要进入文学史的过程中来进行讨论。
明清之际士人对西方自然哲学的反应:以揭暄《昊书》和《璇玑遗
作者:孙承晟  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 自然哲学  自然哲学  耶稣会  耶稣会  明清时代  明清时代  揭暄  揭暄  《璇玑遗述》  《璇玑遗述》  《昊书》  《昊书》  科学史  科学史 
描述:本文通过对揭暄宇宙论的深入探讨,及其知识来源的全面疏理,指出西学在其中所起的作用。另外,本文还对揭暄的交游网作了全面考察,比较了他们对西方自然哲学态度的差别,从而突显揭暄何以会形成这一独特的宇宙论,结果表明,通过揭暄《昊书》和《璇玑遗述》的对比研