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孔子反对铸刑鼎就是反对成文法吗?
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作者:俞荣根 来源:政治与法律 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 成文法 孔子 反对 地主阶级 法治 左传 周礼 悬法 考察 证明
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描述:人们常用孔子反对晋铸刑鼎的事证明孔子反对成文法,反对“法治”。诚然,孔子在晋铸刑鼎后说过“晋其亡乎,失其度矣”和“民在鼎矣,何以尊贵”的话,但对他讥铸刑鼎一事应当作历史的考察和具体的分析。如,《周礼
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唱一个残梦到黄粱──论《邯郸梦》的饮食和语言
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作者:暂无 来源:戏剧研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 邯郸梦 饮食 语言 晚明戏曲
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描述:唱一个残梦到黄粱──论《邯郸梦》的饮食和语言
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从周代埋葬制度的变化剖析孔子提倡“礼治”的反动本质
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作者:邹衡 来源:文物 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 埋葬制度 奴隶主贵族 孔子 反动本质 等级制度 奴隶制度 周礼 礼治 周代 重要组成部分
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描述:孔子所处的春秋时代,是我国古代社会由奴隶制向封建制过渡的时代。当时他提出了恢复周礼,实行"礼治"的政治主张。孔子的政治主张是代表行将灭亡的奴隶主贵族的利益的,妄想复辟奴隶制度,因而是反动的。埋葬制度
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孔子诗教的历史渊源:试探周代礼官制度中的诗教
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作者:吴昌政 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 诗三百 诗教 乐教 孔子 周礼 礼官 德 赋诗
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描述:度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察,也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」,指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動
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试论周代的饮食观
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作者:王慎行 来源:人文杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 周人 饮食观 礼记 谷类食物 阴阳五行观 天官 《周礼 大夫 饮食结构 庶人
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描述:特色而屹立于古代东方民族之林的周代文化的进程。
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周礼腹地的乡约家训
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作者:李建荣 来源:世界博览(看中国) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陇东 民间文化 孔子 乡约 民间艺术 周礼 耕读传家 儒家学说 儒家思想 礼记
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描述:孔子曰:"吾观于乡,而知王道之易也。"我多年来在陇东的山川田院上行走,参观乡饮酒礼,考察民间文化,可要把陇乡世风中的丰富"王道"述说出来也不容易。好在哀公向孔子"问儒行"时,孔子说过"仓卒的叙说不
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《周礼》冢宰及周代辅相问题
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作者:彭林 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 周代 左传 周公 三公 司马迁 铜器铭文 先秦文献 宰相 孔子
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描述: (一) 在《周礼》一书中,天官冢宰位列六官之首,尊为百官之长,“掌建邦之六典,以佐王治邦国。”郑注云:“冢宰于百官无所不主”,贾疏引郑目录云:“象天所立之官。冢,大也;宰者,官也。天者,统理万物
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周礼
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作者:王云五 朱经农 黄公渚选注 来源:商务印书馆 年份:1936 文献类型 :图书 关键词: 周礼
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描述:周礼
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《周礼》饮食制度研究
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作者:王雪萍 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 《周礼》 食官 饮食结构 饮食礼制 饮食制度
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描述:考证了相关制度,展示了《周礼》饮食制度的全貌。
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孔子的思想
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作者:孙开太 来源:历史教学 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子思想 奴隶主贵族 地主阶级 统治者 奴隶社会 鲁国 周礼 教育思想 唯心主义 相结合
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描述:小吏.因孔子懂得周礼.鲁昭公曾派他到周王室史官那儿去学礼.后来,因鲁国内乱,孔子到齐国,但未被重用.回到鲁国后,广收门徒,从事教育,整理文化