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励志苦学善自得
作者:张大文  来源:美文(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 知耻  三部曲  墨子  轨迹  王安石  严嵩  河套  艺人  成长  相国 
描述:俗话说,知耻近乎勇。而"勇,志之所以敢也"(《墨子·经上》)。在这里,知耻,勇进,敢为这三部曲,已经成为艺人马伶发奋图强、扬眉吐气的成长轨迹。
言 弈人
作者:暂无 来源:围棋天地 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《杜阳杂编》  《玉海》  棋手  翰林院  日本国  王应麟  唐宣宗  唐代 
描述:唐代棋手。会昌、大中年间翰林院棋待诏。《忘忧清乐集》中载有与棋待诏阎景实争夺“盖金花碗”对局,称晚唐第一高手。唐苏鹗《杜阳杂编》及南宋王应麟《玉海》等均载:大中年间(847—860)日本国王子来朝,顾奉唐宣宗之命,与棋对局,至三十三着还未决胜负;顾“惧辱君命,而汗手凝思
应是一个“十足的读书人”
作者:姚伟胜  来源:新课程(教师版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 名师  阅读  读书人 
描述:魏书生、李镇西之所以成为一代名师,是因为他们孜孜不倦、爱不释手的阅读.书籍是学校中的学校,对一个教师而言,读书就是最好的备课.教师阅读的书应该包罗万泉,不能只局限于教材和教参,否则也成不了一位优秀教师.
“检奸而宽民力”:陆九渊的仁爱情怀
作者:刘晓梅  年份:2008 文献类型 :会议论文
描述:“检奸而宽民力”:陆九渊的仁爱情怀
先秦法家对《周礼》的继承发展——兼论连坐法和法家“以为师
作者:杨玲  来源:兰州大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 法家  《周礼》  连坐法  乡遂制度  “以为师  以法为教”  制度 
描述:连坐法是先秦法家严刑重刑的标志,“以为师,以法为教”是其文化专制的标志,它们的形成与《周礼》关系密切。《周礼》的乡遂制度为连坐法的形成提供了模式,而担负着国家政令传播职责的制度则是法家“以
“守天下之法者莫如”--王安石的重要法律思想
作者:卓帆  来源:贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  法律思想  积贫积弱  北宋王朝  官吏  变法改革  司马光  守法  富国强兵  理财 
描述:有财。“理财”,是王安石改革的核心思想,他希望通过“理财”。挽救北宋王朝“积贫积弱”的局面,实现“富国强兵”;接着又说:“治天下之财者莫如法”,治国理家的财力,最重要的是要有法律,故其为“理财”制定了一系列新法,有:均输法,农田水种法、
不得人,则法不得行”——从毛泽东评王安石变法说起
作者:孙业礼  来源:党的文献 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东  王安石变法  社会  青苗法  积贫积弱  高利贷  地主  经验教训  农民  过程 
描述:王安石曾被列宁誉为“中国11世纪的改革家”,他的改革历史上称为“熙宁新政”。但是,他的变法最终失败了。毛泽东曾总结王安石变法的教训,认为他“卒以败者,无通识,并不周知社会之故”。王安石的新政,包含了多项变革,他自己最为得意的创新、也是最为当时人所诟病的是“青苗法”。
从“能”到“进士”——临川王氏一段家族史隐匿之因的社会学
作者:杨天保  来源:江西社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  家族史  选举社会  进士    社会观念  儒学复兴 
描述:。受其影响,临川王氏家族在朝向“进士之家”迈进时,“能”王观之就在新兴精英士人的话语体系中淡出、消失。追寻此段隐匿的家族史,对于深析王安石的个人学术史、归纳北宋中前期地方士人家族的变动模式
王益:为官不思戒,贪榜上瞧
作者:暂无 来源:新财经 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:悲情缘由 2008年6月8日是中国传统的端午节.在这天,国家开发银行副行长、原证监会副主席王益被中央纪委正式双规.
低保制度不应是仅限于温饱的制度
作者:暂无 来源:中国保险报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:低保制度不应是仅限于温饱的制度