检索结果相关分组
- 王莽与汉代今古文经学之辨析
- 作者：王继训 来源：齐鲁学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 今古文经学 王莽 今文经学 《易》学 《周礼》 《周官》 《毛诗》 《礼》学 《春秋左氏传》 《汉书》
- 描述：王莽与汉代今古文经学之辨析
- 论《公羊传》复仇思想的特点及经今、古文复仇说问题
- 作者：陈恩林 来源：社会科学战线 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《公羊传》 《左传》 《春秋》 君臣关系 《周礼》 中国古代社会 民主制 国君 氏族社会 思想
- 描述：仇思想进行过讨论,但出发点多为经学,而不是史学。所以,本文拟从史学角度对其复仇思想的特点作一分析。 一 本文认为,《公羊传》复仇思想与众不同的一个特点是:宣称臣下可以向君主复仇,而这在先秦文献中是少见的。 《公羊传》定公四年云: 伍子胥父诛乎楚,挟弓而去楚,以干阖庐。阖庐曰:“士之甚,勇之甚。”将为之兴师而复仇于楚。伍子胥复曰:“诸侯不为匹夫兴师。且臣闻之:事君犹事父也。亏君之义,复父之仇,臣不为也。”于是止。
- 今古文经学之争及其在意识形态方面的导向
- 作者：郝树声 来源：发展 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 今古文经学之争 今文经学 意识形态 《公羊传》 《周礼》 独尊儒术 康有为 变法维新 唯心主义 龚自珍
- 描述：今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声从今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声汉武帝罢黜百家、独尊儒术，一直到清末二千年间，儒家思想一直居于意识形态的正统地位。汉代设五经博士，把上古
- 清末古文家与中学国文教科书的编写
- 作者：李斌 来源：文学遗产 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古文家 林纾 吴曾祺 国文教科书
- 描述：1908年，商务印书馆聘请古文家林纾、吴曾祺编辑中学国文教科书，以满足新式学堂的需求。林吴二人所编教材在基本遵守教育主管部门和出版商的相关规定之下，又巧妙利用政策的缝隙，突出编者本人的趣味和眼光
- 北宋古文家对柳宗元古文的接受研究：以欧阳修、王安石、苏轼为例
- 作者：栗世娜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 柳宗元 北宋古文家 古文接受 接受美学 欧阳修 王安石 苏轼
- 描述：的政治家来尊重。古文运动的集大成者苏轼精通儒、释、道，他非常欣赏柳文，对柳宗元关于佛教的研究也给予肯定，但是对柳宗元在贬谪中的悲感心态却同情并不赞同，并且他对柳宗元政治思想却存在着一些异议。不同读者
- 晚清古文研究——以陈用光、梅曾亮、曾国藩、吴汝纶四大古文圈
- 作者：柳春蕊 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 晚清古文 桐城派 声音现象 曾国藩 古文教育
- 描述：成为古文家研究的对象。而以曾国藩为代表的湖南士人试图以古文的气势来挽救桐城文章的空疏，强调文与“事”的结合，但终是在古文、骈文内部进行调整，未能找到与时代新事物相称的古文艺术形式，难以像韩愈
- 论由乞
- 作者：王闿运 来源：船山学刊 年份：1935 文献类型 ：期刊文章 关键词： 信用 隶体 六书 笔迹 乾嘉 重名 古文 周礼 经典 人为
- 描述：贼可畏。读由为勿。以致经典由字。不知下笔。世人奉为圭臬。鬼遂成丑语矣。周礼三大
- 拜和再拜
- 作者：江龙山 来源：辞书研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 稽首 空首 涵义 荀子集解 解释 周礼 王先谦 古代汉语 古文 礼节
- 描述：“再拜”一语常见于古文中,表示一种恭敬的礼节,然而它的确切的涵义却往往被人所忽略。要彻底弄清什么是“再拜”,必须首先弄清什么是“拜”。拜的涵义非常复杂,古代有九种拜法。《周礼·春官·大祝》: