检索结果相关分组
- 孟姜女故事的流变与地域习俗：以江西广昌“孟戏”为例
- 作者：张芳霖 吴承游 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟姜女 故事 地域习俗 广昌 孟戏
- 描述：孟姜女故事作为我国最为流行的民间传说之一,源远流长,而其流传的形式也是因地而异、因时而变。在江西省广昌县甘竹镇一带即流传着以孟姜女哭长城为题材的民间戏曲,俗称广昌"孟戏"。作为一种文化范本的孟戏,在漫长的历史过程中流传演变至今仍生生不息,体现了文化传承演变的本土化过程以及文化范本的功能与意义。
- 八股文流变之细部考察：以艾南英及其选本为例
- 作者：王炜 年份：2008 文献类型 ：会议论文
- 描述：选本《明文定》、《明文待》等。艾南英从理论总结及选本推广等方面着手,对八股文的价值取向、创作风格
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!
- 周亮工《印人传》的版本流变考察
- 作者：孙向群 来源：中国书法 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：周亮工《印人传》的版本流变考察
- 命名与误读―基于王安石学术称谓流变史的语义学发现
- 作者：杨天保 徐规 来源：中州学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王学 宋代
- 描述：命名与误读―基于王安石学术称谓流变史的语义学发现
- 谈《周礼》中的地图
- 作者：姚顺滨 来源：地图 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 专题地图 我国古代 周礼 战国时期 西周时期 地图学史 社会制度 土地 记载 发展
- 描述：《周礼》是一部成书于战国时期、叙述西周社会制度和典章文物的书,同时,也是一部记载我国古代地图的著名史料,研究它对探讨我国地图学史的发展具有十分重要的意义。现从四个方面讨论《周礼》中所述的地图
- 对北宋历史教材中几个问题的理解
- 作者：刘占文 来源：历史教学 年份：1962 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋时期 中央集权 王安石变法 分裂割据 发展 大地主 农民 农业生产 赵匡胤 宋太祖
- 描述：,谣传辽兵入境,赵匡胤奉命率军出征,军行到陈桥驿,他发动了兵变,军士们把黄袍加在他的身上,高呼“万岁”,拥戴他为皇帝(史称“陈桥兵变”),接着他回师开封,夺取了帝位,改国号为宋(史称北宋,赵匡胤的庙号是太祖)。在此后十多年里,宋朝先后灭掉了许多独立割据的国家,统一了中国,结束了晚唐以来分裂割据的局面。
- 发展中的广东不应是脆弱的
- 作者：柯文仲 来源：环境杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广东省 生态环境 乡镇企业 生态效益 自然生态系统 发展 保持水土 物种多样性 脆弱 生产力
- 描述：东南西北中,发财到广东。过去的优势!今天的忧势?