检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(80)
报纸(5)
图书(2)
按栏目分组
历史名人 (68)
地方文献 (17)
地方风物 (1)
非遗保护 (1)
按年份分组
2014(3)
2005(7)
2001(1)
1996(4)
1994(3)
1989(1)
1986(2)
1982(5)
1981(4)
1964(1)
按来源分组
棋艺(象棋版)(7)
张家港日报(1)
艺术百家(1)
故宫博物院院刊(1)
电子工业专用设备(1)
世界民族(1)
语文教学通讯(1)
集成电路应用(1)
园林(1)
中国史研究(1)
论葛逻禄诗人迺贤
作者:石晓奇  来源:新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 葛逻禄  古记  诗歌  作品  西北诗人  虞集  少数民族  西域人  诈马宴  居易 
描述:少数民族诗人,他用汉语
多姿多彩的“年”
作者:罗明成  来源:文化月刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 少数民族  汉族  王安石  节日  新年  人参果  土家族  初一  农历  除夕 
描述:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。这是王安石《元日》诗对过年热闹景象的写照。元日者,首日、第一日也。在新年的第一天,人们对未来寄予了无穷的希望,喜悦之情自然要溢于言
论苏轼农村诗的现实主义精神
作者:俞浩胜  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史贡献  中国封建社会  劳动人民  苏轼  现实主义精神  北宋时期  少数民族  王安石变法  墓志铭  农村诗 
描述:苏轼是一位留心观察社会、有志经世济民的作家.在他留下来的二千七百多首诗中,广泛地反映了十一世纪后期中国封建社会的现实生活,而描写农村是其中的一个突出内容。具体分析和探讨这类作品的现实主义精神,对于进一步全面地认识苏轼的历史地位和历史贡献,有着十分重要的意义.
萨都剌在文学史上的地位及其贡献
作者:周双利  来源:固原师专学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 萨都刺  诗歌创作  元诗  文学史  少数民族  诗歌发展  元代  创作实践  理学家  虞集 
描述:金元之时,社会动荡,加上又是少数民族入主中原,有些研究文学的人,囿于“唐诗、宋词、元曲”的成见,认为元诗成就不大。其实不然,一代有一代的文学。诗歌也是如此,每一个时代的诗歌也自有它的特色。吴梅在《辽
帽子说古
作者:李立芳  来源:发明与革新 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 乌纱帽  秦汉时期  新石器时代文化遗址  帽子  象形文字  戴进贤  少数民族  头巾  幞头  《周礼》 
描述:我国很早就开始制帽、用帽。从陕西临潼邓家庄新石器时代文化遗址出土的一尊陶俑来看,早在6000年前,人们就已经开始戴帽(如图)。帽子,省称“帽”,或作“冒”。“帽”的象形文字,四周像缝缀而成的兜
试论《资治通鉴》中的“臣光曰”
作者:张利群  来源:晋阳学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  资治通鉴  王安石变法  政治思想  洛阳  君臣  讲读  宋神宗  少数民族  京城 
描述: 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在洛阳修成,并且使神宗皇帝陆续看了而大加赞赏。这就说明,司马光主撰《资治通鉴》的目的,不是为修史而修史,
輶轩使者的方言调查
作者:史鉴  来源:语文建设 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 方言研究  使者  方言调查  《诗·豳风·七月》  少数民族  民间歌谣  学在官府  《周礼  民情风俗  民俗风情 
描述:輶轩使者的方言调查史鉴西周是宗法封建国家。周天子居王城之中,直接管辖的区域,是以王城为中心向四方各延伸五百里的“千里王畿”。王畿以外,向四方每延伸五百里为一服,共九服,又称九钱。由内向外,依次是侯服、甸服、男服、采服、卫服、要服、夷服、镇服和藩服。其...
苏轼酒诗品赏
作者:李德身  来源:连云港师范高等专科学校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  《诗品》  王安石变法  陶渊明诗  洞庭春  东坡  少数民族  和陶饮酒  安定郡  嗜酒者 
描述:(六)和陶饮酒(其三) 道丧士失己, 出语辄不情。 江左风流人, 醉中亦求名。 渊明独清真, 谈笑得此生。 身如受风竹, 掩冉众叶惊。 俯仰各有态, 得酒诗自成。
宋代壮族土官统治地区的社会结构
作者:周宗贤  来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 少数民族  桂西地区  土官制度  羁縻政策  社会等级  王安石  主户  知州  被统治阶级  汉唐 
描述:宋初沿袭汉唐以来对少数民族实行的羁縻政策,在壮族聚居的桂西地区,“因其疆域,参唐制,分析其种落,大者为州,小者为县,又小者为峒,凡五十余所。推其雄长者为首领,籍其民为壮丁,以藩篱内郡,障防外蛮
宋代的茶禁与茶户、茶贩的反抗斗争
作者:关履权  来源:文史哲 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  园户  少数民族  唐宋时期  制茶业  社会风尚  通商法  榷茶  禁榷  北宋 
描述:代,君子小人靡不嗜也,富贵贫贱靡不用也。”王安石也说:“夫茶之为民用,等于米盐,不可一日以无。”足见用茶之普遍。