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根据【检索词:关于《太平寰宇记》中“莫愁湖”记载的考辨】搜索到相关结果
276
条
王安石诗文五首系年
考
作者:
刘成国
来源:
文献
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诗文系年
王安石
系年
考
诗文编年
学术思想
文学成就
考证
清人
描述:
等选注本也对王安石的一些作品做了编年考证②。不过,由于种种原因,一些体现王安石学术思想、文学成就的重要诗文仍未得到确切系年。笔者不揣浅陋,仅就其中五首略作考证。
明末名医龚居中医籍
考
作者:
徐春娟
裴丽
来源:
中医文献杂志
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
盱江医学
江西
龚居中
明代医家
描述:
版本、馆藏情况作了考证。
《周礼》乐官与乐教思想
考
论
作者:
石丹
来源:
剑南文学(经典阅读)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
乐官
礼乐乐教
描述:
在中国传统社会中,音乐自诞生之日起,就已并非简单的娱乐。乐与礼、与教化相连,形成礼乐和乐教思想,亦源远流长。《周礼》
中
的乐官系统,不仅印证了诗、舞、乐三位一体的历史渊源,更显示出乐教在学校教育
中
王应麟学术渊源
考
作者:
马丽丽
来源:
宋史研究论丛
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王应麟
师承
学术渊源
描述:
我们发现王应麟的老师要么为朱熹一系,要么为吕祖谦一系,这就证明前面两种观点非常值得商榷,从师承来看,王应麟很可能是兼综朱熹和吕祖谦两家之学的.
《牡丹亭》
中
说澳门
作者:
王充闾
来源:
解放日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
王充闾 汤显祖游览了澳门 年轻时赏读明代大戏剧家汤显祖的《牡丹亭》(《还魂
记
》),看到第二十一出《谒遇》处,僧人唱道:“一领破袈裟,香山辡里巴。多生多宝多菩萨,多多照证光光乍。”接着道白
《牡丹亭》
中
的鬼神文化
作者:
郑志新
来源:
文艺生活(文艺理论)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
鬼神文化
鬼神文化
死而复生
死而复生
人鬼之恋
人鬼之恋
宗法礼教
宗法礼教
描述:
我国的文学作品中含有鬼神文化,而且在有些作品
中
鬼神起到了重要的作用,本文试图说明《牡丹亭》
中
存在的鬼神与我国的鬼神文化是一脉相承的,还简要分析了杜丽娘的鬼魂在戏曲情节中所起的作用。
《牡丹亭》
中
的春意象
作者:
杨秋
来源:
青年文学家
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
春
春
杜丽娘
杜丽娘
惊梦
惊梦
寻梦
寻梦
描述:
《牡丹亭》是我国明代著名的曲作品之一,历代文人都对它做了各个方面的研究。但是在《惊梦》和《寻梦》
中
出现了大量有关春景的描写。从对春景描写的运用
中
可以看出作者运用了借景抒情这一写作手法,来表达主人公
《牡丹亭》
中
的身体叙事
作者:
管允
来源:
青春岁月
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
身体
身体
灵魂
灵魂
肉体
肉体
情爱
情爱
情至
情至
描述:
作品更加饱满、美好。
牡丹亭
中
春犹在
作者:
刘瑞兰
来源:
北京青年
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
描述:
就要上演第600场,自2007年首演至今,一部驻场昆曲能面向4万多名观众,也是戏曲界一个不小的成就。
音乐
中
的中国人 上篇
作者:
王耀华编
来源:
人民音乐出版社
年份:
2012
文献类型 :
图书
关键词:
音乐史
中国
描述:
本书是“音乐·中国”丛书的其中一册。丛书以“人”为坐标,以“史”为经,以“民族”为纬,以音乐作品为载体,通过分析各个历史时期的音乐作品、各种音乐体裁形式、各民族音乐作品,来阐释中国音乐的特点及其文化内涵,展示中华民族的音乐文化悠久的历史和丰富的遗产。附欣赏音响MP3光盘。
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