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根据【检索词:传播符号】搜索到相关结果
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条
文化象征的
符号
——《论语》中“君子”与“小人”文化现象探析
作者:
程碧英
来源:
达县师范高等专科学校学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《论语》
君子与小人
礼崩乐坏
周礼文化体系
文化内涵
历史意义
现实意义
描述:
的周礼文化体系为背景的一种文化现象.有其特定的文化内涵与重要的历史现实意义,从而成为了一种文化象征的
符号
。
哈尔滨西洋音乐史
作者:
刘欣欣
刘学清
来源:
人民音乐出版社
年份:
2002
文献类型 :
图书
关键词:
音乐史
哈尔滨市
现代
外国音乐
传播
研究
哈尔滨市
描述:
哈尔滨西洋音乐史
也论科学哲学研究的方向——兼与吴彤教授商榷
作者:
郭贵春
成素梅
来源:
哲学动态
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
科学哲学
吴彤
研究传统
哲学教学
传播
研究方向
多元性
描述:
也论科学哲学研究的方向——兼与吴彤教授商榷
试论明清戏剧的
传播
模式——以《牡丹亭》的
传播
为例
作者:
王省民
来源:
戏剧文学
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
传播
方式
明清戏剧
戏剧家
传播
模式
戏剧文本
明清时期
戏剧作品
演出
传播者
描述:
试论明清戏剧的
传播
模式——以《牡丹亭》的
传播
为例
戏曲信息
传播
的多样化:对《牡丹亭》
传播
形式的文化考察
作者:
王省民
来源:
浙江艺术职业学院学报
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
传播
形式
传播
形式
汤显祖
汤显祖
戏曲文化
戏曲文化
描述:
从有关资料看,<牡丹亭>的
传播
形式丰富多彩,不同阶层、不同职业的人通过不同的方式、不同的媒介对这一名剧进行
传播
,使其社会影响不断扩大.本文通过对这些
传播
形式的梳理来全面地考察<牡丹亭>的
传播
情况
湘东禅宗的
传播
及其影响
作者:
谭特立
来源:
株洲师范高等专科学校学报
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
湘东
禅宗
念佛禅
曹洞宗
描述:
唐五代以来,禅宗在湘东得到广泛传播和发展。湘东禅宗对禅宗五派的形成作出了巨大的贡献;元明时期念佛禅从湘东辐射全国;清初以后湘东禅师促进了曹洞宗的传衍和发展。
曾巩文学思想及其
传播
与接受
作者:
薛俊芳
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
曾巩
文道观
散文
批评
描述:
、行文讲求法度;行文曲折,运笔柔婉;语言平正雅洁的特点。第二章“曾巩文学思想的
传播
与接受”,首先是两宋时期的
传播
与接受。北宋欧阳修、王安石、苏轼等人对曾巩多有赞誉,称道他的文章独具一格。延及南宋,理学家
《牡丹亭》舞台
传播
相关问题研究
作者:
汪惠
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
《牡丹亭》
舞台
传播
描述:
在:不合音律,声腔不协,结构关目冗杂,文词艰涩难懂。特别是对于它的不合音律,历来所受批评最多。音乐是戏曲灵魂。如果一部戏曲不合音律,难以搬演上舞台,必定会被排斥在舞台
传播
之外,从而失去戏曲的生命
英语世界中国古代戏曲之
传播
作者:
黄鸣奋
来源:
戏剧艺术
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
英语世界
中国古代戏曲
元杂剧
中国戏剧史
博士论文
关汉卿
西厢记
诸宫调
马致远
汤显祖
描述:
本文从中国古代戏曲在英语世界
传播
的历史轨迹
王安石论消费风气
传播
规律及其它
作者:
欧阳卫民
来源:
消费经济
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
传播
规律
消费者心理
困难原因
生产力
中国古代
短期内
消费思想
中书门下
封建社会
描述:
将若之何?夫如是,则有殚其财力僭渎拟伦以追时好者矣,且夫天地生财也有时,人之为力也有限,而日夜之费无穷……所谓积之涓涓而泄之浩浩,如之何使斯民不贫且滥也?”[
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