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关于汤显祖研究的“对话批评
作者:程芸  来源:戏曲艺术 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖研究  戏剧文学家  戏曲文学观念  对话式批评  学术范型 
描述:实为晚辈楷模!
吴梅的戏曲批评
作者:邓乔彬  来源:求是学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴梅  戏曲批评  元剧  作品  汤显祖  杂剧  四梦  中国戏曲  香囊  词藻 
描述:》,亦有戏曲批评的内容。但是,诚如传统诗话、词话一样,清代以前的戏曲批评往往失之过简,令人“点”而难“悟”,尽管有些评论十分精到,但总的说来是不成系统的。 清人姚燮(1805—1864)曾作《今乐考证
王思任戏曲批评
作者:佘德余  来源:戏剧艺术 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王思任  《西厢记》  杜丽娘  《牡丹亭》  王实甫  汤显祖  戏曲批评  人物形象  封建伦理道德  祁彪佳 
描述:作方法等一系列重大问题,对当时及其
批评应是理解与发现
作者:安葵  来源:上海艺术家 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 观众  批评家  剧作家  作品  青年学者  李氏  古典名著  戏剧批评  形象感受  剧目 
描述:欢迎,有的获得很高的奖项,但却受到研究这些名著
中国传统史学的批评模式
作者:陈剩勇  来源:学习与探索 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统史学  历史家  司马光  学术性  伦理性  衡评  《通鉴》  王安石  现实政治  历史现象 
描述:不是从社会的发展、运行和演化中进行历史主义的考察,而是满足于对历史事件、人物的伦理价值判断,满足于对历史现象的褒贬惩劝,这类衡评应归入伦理道德的价值体系中,因为在中国传统社会,这一衡评模式体现了儒教伦理纲常和当朝现实政治的需要。
关于苏轼的文学理论批评
作者:复旦大学中文系1955级 中国文学批评史宋元小组  来源:学术月刊 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学理论批评  苏轼  欧阳修  王安石  浪漫主义  无为而治  儒家  文学观  佛老思想  消极因素 
描述:家关心现实、积极入世一面,但也有中庸调和的保守观点;他借助于佛老思想使自己观察问题比较开朗通达,却又带有严重的消极虚无主义倾向。这些观点在他思想中相互冲突着,又相互渗透、制约、影响着。例如他企图以无为而治来实现政治改革,曾说:“智者所图,贵于无迹。”(《上皇帝书》)“治之以不治者,乃所以深治之也。”(《王者不治夷狄论》)他又企图以超然物外来认识现实,适应现实,曾说:“君子可寓意于物,而不可留意于物。”(《宝绘堂记》)以及《超然台记》所谓“游于物之外”,以达到“无所往而不乐”;都是具体的表现。他这种思想的社会阶级根源是:在政治改良运动中新旧势力斗争和党派倾轧日益激烈的条件下,苏轼作为一个从中小地主阶级逐渐上升的比较开明的知识分子,在一定程度上认识到当时社会危机,企图改变现状,使国家富强,人民生活比较安定,这是符合他本阶...
王安石政治思想及其批评
作者:林咏荣  来源:福建学院月刊 年份:1934 文献类型 :期刊文章
描述:王安石政治思想及其批评
袁于令与柳浪馆评点"临川四梦"
作者:郑志良  来源:文献 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦”  评点本  袁于令  袁宏道  批评  汤显祖  文字 
描述:在汤显祖"临川四梦"的众多版本中,柳浪馆刊本常为人们提及,它们分别题为《柳浪馆批评玉茗堂紫钗记》、《柳浪馆批评玉茗还魂记》、《柳浪馆批评玉茗堂南柯记》、《柳浪馆批评玉茗堂邯郸记》。由于它们是评点本,这些
石崇与绿珠传奇(传奇故事)
作者:胡广爱 海鹰  年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:石崇与绿珠传奇(传奇故事)
以“性格组合论”观《紫钗记》之霍小玉
作者:鲍开恺  来源:苏州教育学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 霍小玉  霍小玉  性格组合论  性格组合论  《紫钗记》  《紫钗记》  《霍小玉传》  《霍小玉传》  传奇  传奇 
描述:单纯而不丰富 ,是“扁形人物”而非“圆形人物” ,甚至抹去了唐传奇中人物性格的闪光点。这不能不说是汤显祖创作初期的不成熟之笔