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条
关于郑玄注释
中
“读为”“读如”的再思考
作者:
张能甫
来源:
古汉语研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼注》
郑玄
《周礼》
“读若”
《仪礼注》
语言环境
释义
拟音
术语
《礼记注》
描述:
关于郑玄注释
中
“读为”“读如”的再思考张能甫“读为”、“读如”这两个术语,前人如段玉裁、王力、洪诚等都有研究,但是都不太令人满意。段玉裁在他的《周礼汉读考》
中
,严格确定了这二者的区别:“读为”表示易
康有为的“托古改制”论与“西学
中
源”说的关系及命运
作者:
汤奇学
来源:
学术界
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“西学
中
源”说
康有为
托古改制
梁启超
今文经学
《周礼》
郑观应
资产阶级改良派
《饮冰室文集》
《孔子改制考》
描述:
康有为的“托古改制”论与“西学
中
源”说的关系及命运
七彩相映意趣生——谈古代诗词
中
色彩词的运用
作者:
徐玉如
来源:
阅读与写作
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
色彩词
古代诗词
现实反映
思想感情
形象感
五彩缤纷
语言
冷色
王安石
成词
描述:
对古代诗词的赏析和理解。
谈北宋初期晏欧令词
中
文本之潜能
作者:
叶嘉莹
来源:
社会科学战线
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
欧阳修
张惠言
北宋初期
王国维
文学批评
文本
接受美学
晏几道
爱情
三种境界
描述:
晏殊是常常写小词的,也就是今天我们讨论的晏欧词
中
的一位作者。我们从来人的笔记看见他们有这样的困惑,在这种困惑的情形之下,这些士大夫们一方面认为小词的写作符
文化象征的符号——《论语》
中
“君子”与“小人”文化现象探析
作者:
程碧英
来源:
达县师范高等专科学校学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《论语》
君子与小人
礼崩乐坏
周礼文化体系
文化内涵
历史意义
现实意义
描述:
的周礼文化体系为背景的一种文化现象.有其特定的文化内涵与重要的历史现实意义,从而成为了一种文化象征的符号。
“四夷□服”
中
残缺的应是“要(yΒo)”字
作者:
汪荷莲
来源:
中学语文教学参考
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《国语》
四夷
边远少数民族地区
《史记·夏本纪》
西南少数民族
《史记》
宾客身份
高中语文
国王
百里荒
描述:
高中语文(第三册)所选翦伯赞先生《内蒙访古》一文中,有这样一段话:“还发现了‘单于天降’‘四夷□服’以及‘单于和亲’‘千秋万岁’‘长乐未央’等文字的瓦当残片。”其中,“四夷□服”,文下注为:指四方少数民族向汉朝统治者称臣。“□”表示这个字残缺,残缺的...
收付实现制应是新时期销售实现的准则──对《准则》《制度》
中
作者:
洪尚仁
来源:
中国乡镇企业会计
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
收付实现制
《制度》
新时期
权责发生制
社会主义市场经济体制
责权发生制
会计准则
托收承付
委托银行
分期付款
描述:
收付实现制应是新时期销售实现的准则──对《准则》《制度》
中
从悲凉
中
见炽情——读王安石《桂枝香》词
作者:
黄南南
来源:
文史知识
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
中国古代审美意识
炽情
桂枝
中华民族
基色
个体生命
画图
中国古代艺术
翠峰
描述:
。惨
中国人可以说富三株决策:三年赚100亿的
吴
炳新之谜
作者:
许强
来源:
延边大学出版社
年份:
1998
文献类型 :
图书
描述:
中国人可以说富三株决策:三年赚100亿的
吴
炳新之谜
中国武警十大忠诚卫士在京受奖 他们是:雷敏、
吴
宏权、热依
作者:
暂无
来源:
人民日报
年份:
1998
文献类型 :
报纸
描述:
中国武警十大忠诚卫士在京受奖 他们是:雷敏、
吴
宏权、热依木江、方红霄、张锁明、严晓新、刘文斌、吕章宏、宁远俊、张殿友 新华社北京7月23日电(记者罗玉文、黄秋生)首届“中国武警十大忠诚卫士”颁奖
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