检索结果相关分组
- 批评应是理解与发现
- 作者：安葵 来源：上海艺术家 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 观众 批评家 剧作家 作品 青年学者 李氏 古典名著 戏剧批评 形象感受 剧目
- 描述：欢迎,有的获得很高的奖项,但却受到研究这些名著
- 中国传统史学的批评模式
- 作者：陈剩勇 来源：学习与探索 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统史学 历史家 司马光 学术性 伦理性 衡评 《通鉴》 王安石 现实政治 历史现象
- 描述：不是从社会的发展、运行和演化中进行历史主义的考察，而是满足于对历史事件、人物的伦理价值判断，满足于对历史现象的褒贬惩劝，这类衡评应归入伦理道德的价值体系中，因为在中国传统社会，这一衡评模式体现了儒教伦理纲常和当朝现实政治的需要。
- 关于苏轼的文学理论批评
- 作者：复旦大学中文系1955级 中国文学批评史宋元小组 来源：学术月刊 年份：1961 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学理论批评 苏轼 欧阳修 王安石 浪漫主义 无为而治 儒家 文学观 佛老思想 消极因素
- 描述：家关心现实、积极入世一面,但也有中庸调和的保守观点;他借助于佛老思想使自己观察问题比较开朗通达,却又带有严重的消极虚无主义倾向。这些观点在他思想中相互冲突着,又相互渗透、制约、影响着。例如他企图以无为而治来实现政治改革,曾说:“智者所图,贵于无迹。”(《上皇帝书》)“治之以不治者,乃所以深治之也。”(《王者不治夷狄论》)他又企图以超然物外来认识现实,适应现实,曾说:“君子可寓意于物,而不可留意于物。”(《宝绘堂记》)以及《超然台记》所谓“游于物之外”,以达到“无所往而不乐”;都是具体的表现。他这种思想的社会阶级根源是:在政治改良运动中新旧势力斗争和党派倾轧日益激烈的条件下,苏轼作为一个从中小地主阶级逐渐上升的比较开明的知识分子,在一定程度上认识到当时社会危机,企图改变现状,使国家富强,人民生活比较安定,这是符合他本阶...
- 王安石政治思想及其批评
- 作者：林咏荣 来源：福建学院月刊 年份：1934 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石政治思想及其批评
- 袁于令与柳浪馆评点"临川四梦"
- 作者：郑志良 来源：文献 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： “临川四梦” 评点本 袁于令 袁宏道 批评 汤显祖 文字
- 描述：在汤显祖"临川四梦"的众多版本中,柳浪馆刊本常为人们提及,它们分别题为《柳浪馆批评玉茗堂紫钗记》、《柳浪馆批评玉茗还魂记》、《柳浪馆批评玉茗堂南柯记》、《柳浪馆批评玉茗堂邯郸记》。由于它们是评点本,这些
- 从传统戏曲的现代化入手实现中国戏曲走出去：以昆曲为例：新概
- 作者：俞骁窈 来源：艺术百家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲艺术 中国传统文化 昆曲 传统戏曲 对外文化交流 现代化 走出去
- 描述：保持中国传统戏曲美学特征基础上进行符合西方观众审美需求的传统戏曲现代化改造之路。
- 假若让《牡丹亭》也穿上现代服装——由沙士比亚戏剧想到中国戏曲
- 作者：暂无 来源：戏剧界 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：假若让《牡丹亭》也穿上现代服装——由沙士比亚戏剧想到中国戏曲
- 历史的沉思与沉思的历史——评张燕瑾《中国戏曲史论集》
- 作者：胡明伟 来源：社会科学战线 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏曲史研究 马致远杂剧 《牡丹亭》 中国戏剧史 《桃花扇》 《琵琶记》 孔尚任 杂剧创作 戏曲形成 理论价值
- 描述：历史的沉思与沉思的历史——评张燕瑾《中国戏曲史论集》
- 从安徽青、徽、黄的兴衰看中国戏曲音乐的发展
- 作者：时白林 来源：人民音乐 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲音乐 黄梅戏 青阳腔 安徽 徽池雅调 剧种 音乐创作 汤显祖 上层社会 音乐改革
- 描述：从安徽青、徽、黄的兴衰看中国戏曲音乐的发展时白林从中国的戏曲声腔发展演变史学的角度看，安徽是个举足轻重的省份。明代中、后期名声颇大的青阳腔，就产生在山青水秀的江南池州府青阳县，当时社会上出版
- 从戏剧范式看中西艺术审美精神的差异：以青春版《牡丹亭》和音
- 作者：安博 石蒙蒙 来源：戏剧文学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏曲 中国戏曲 西方戏剧 西方戏剧 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《猫》 《猫》 艺术审美精神比较 艺术审美精神比较
- 描述：式比较的切入点,对这种艺术类型进行认真细致的考量和比照,从而分析出中西艺术潜在的差异,对于更好的理解中国传统艺术精神提供更多的理论佐证。本文以中西戏剧艺术的具体文本为参照,从实际的戏剧作品青春版《牡丹亭》和音乐剧《猫》入手,对显在的艺术内容和形式进行尝试性分析,进而得出些中西艺术内在的深层次差异,从而使我们深化对中西艺术理念的理解,作为窥见以人为审美主体的中西文化创作者在审美精神上的差异。