检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1729)
报纸(1006)
会议论文(15)
图书(15)
学位论文(8)
按栏目分组
历史名人 (2632)
地方文献 (96)
地方风物 (15)
非遗保护 (10)
红色文化 (7)
文化溯源 (5)
宗教集要 (4)
才乡教育 (4)
按年份分组
2013(165)
2012(216)
2011(267)
2009(162)
2008(145)
2006(94)
1997(60)
1993(28)
1989(32)
按来源分组
绿风(4)
法律与生活(3)
作品与争鸣(3)
天津文学(2)
乒乓世界(1)
农业考古(1)
金融队伍建设(1)
西北美术(1)
沈阳出版社(1)
科海故事博览(1)
月夜抒怀,遥寄愁思─—晏殊《蝶恋花》赏
作者:王丽丹  来源:语文世界(高中版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  抒情主人公  月夜  心上人  愁情  卧不安  《人间词话》  表现手法  王国维  间接表现 
描述:月夜抒怀,遥寄愁思─—晏殊《蝶恋花》赏
作品的缺陷与评论的缺陷——汤显祖的《牡丹亭》及其评论
作者:朱恒夫 赵惠阳  来源:浙江艺术职业学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  缺陷  缺陷  思想  思想  误解  误解  情欲  情欲 
描述:生理方面的情欲。
含蓄委婉的劝学篇章——曾巩《墨池记》赏
作者:诸定国  来源:写作 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 勤学  含蓄委婉  性格特点  曾巩  联系实际  篇章  地理学  劝学  注意力  叙述 
描述: 古人勉学,写下了许多脍炙人口的名篇,曾巩的《墨池记》就是其中的一篇佳作。这篇小记虽然写于900余年前,但是,我们今天如果认真一读,仍会获益匪浅。
黄鹤 在需要教育的地方办教育
作者:暂无 来源:北京青年报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:黄鹤在需要教育的地方办教育一周前,黄鹤曾经对我说:“如果学校因为这22万元的欠款导致关闭,那将是这个社会的悲哀。”本周一早晨,就传来行知学校校舍被债权人封门的消息,债权人说:“从去年11月到今年7月
黄鹤楼上赏名联
作者:陆可爱  来源:考试(中考版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤楼公园  对联  欣赏  楹联 
描述:意,读来颇有道骨仙风之韵,飘然神奇之感。绕楼而行,南门上挂着一副热情洋溢的喜庆新联:
白云黄鹤绕诗楼
作者:江爱国  来源:石油政工研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤楼  岳飞  民族英雄  武汉  唐宋诗人  崔颢  壁画  墨香  彩瓷  满江红 
描述:,美则美矣,却更令人有一种其热难忍的火辣辣感觉。 观赏完犹如“白云飞鹤图”般的黄鹤楼外貌,我信步进入黄鹤楼轩敞的大厅,迎面便是以三国时人驾鹤登仙为题材的巨幅彩瓷壁画,细细欣赏毕,使我对黄鹤楼的命名由来有了粗略的了解;三层大厅所嵌的巨幅壁画,题为《人文荟萃,风流千古》,绘有李白、崔颢、岳飞等十余位唐宋诗人名流的形象,每位身旁均录有各自的黄鹤楼诗句;四层大厅里翰墨香气袭人,挂有一些当代名家手书的诗联作品,案上备有专供游客吟诵挥毫
牵领黄鹤返故居
作者:康峰戟  来源:地火 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤楼  洞箫  管道  故居  白云  九疑山  洞庭湖  输气站  截断阀  西陵峡 
描述:~~
一个普遍真理观念的历史旅行——以陆九渊“心同理同”说为例谈
作者:葛兆光  来源:高等学校文科学术文摘 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念史  方法  “东海西海  心同理同”  普遍真理 
描述:南宋学者陆九渊关于“东海西海 ,心同理同”这一具有普遍主义意味的观念 ,在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期 ,都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥 ,但是 ,由于历史背景的差异 ,这一观念的意旨与重心在不断地发生变化 ,通过对这一观念在历史中的考察旅行 ,以讨论一种观念史的研究方法
竞技化与娱乐化的统一应是冬季体育教改的一个侧重点
作者:耿菲  来源:冰雪运动 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 竞技化与娱乐化  冬季体育  教学内容  侧重点 
描述:对北方冬季体育教学改革的核心问题--冰上教学内容改革进行分析探讨,提出为落实"健康第一"的指导思想,冬季体育教学内容应体现竞技化与娱乐化的统一.这是培养现代社会所需要的全面人才,发挥冬季体育教育作用,增加冰上教学活力,进行冬季体育教育改革的侧重点.
一个普遍真理观念的历史旅行:以陆九渊“心同理同”说为例谈观
作者:葛兆光  来源:东岳论丛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念史  方法  “东海西海  心同理同”  普遍真理 
描述:南宋学者陆九渊关于“东海西海,心同理同”这一具有普遍主义意味的观念,在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期,都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥,但是,由于历史背景的差异,这一观念的意旨与重心在不断地发生变化,通过对这一观念在历史中的考察旅行,以讨论一种观念史的研究方法。