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根据【检索词:〔古镜〕晏殊不隐·章学诚的天资与成就·以诗言志示清廉】搜索到相关结果
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条
中国古代的“追星族”──
诗
痴书迷趣话
作者:
韩望舒
来源:
现代交际
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《牡丹亭》
中国古代
《红楼梦》
刘半农
书迷
星族
赵元任
罗
隐
“临川四梦”
描述:
中国古代的“追星族”──
诗
痴书迷趣话
《韩
诗
臆说》的真正作者为李宪乔
作者:
郭隽杰
来源:
首都师范大学学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李宪乔
韩
诗
过录本
臆说
李秉礼
桂林
诗集编年
人民文学出版社
乾隆
广西壮族自治区
描述:
《韩
诗
臆说》的真正作者为李宪乔郭隽杰《韩
诗
臆说》是本颇有影响的著作,虽仅两万余字,薄薄一小册,而研究韩愈诗歌的人,大都拿来作参考。该书为上海商务印书馆1934年11月初版,翌年2月再版,列为王云王
传统
诗
教与非传统
诗
教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
作者:
王素美
来源:
陕西师大学报(哲学社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诗歌
文学研究
理论
中国
描述:
传统
诗
教与非传统
诗
教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
传统
诗
教与非传统
诗
教之间──论吴澄诗歌理论的特点及其影响
作者:
王素美
来源:
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
诗歌理论
理学
描述:
理论之滥;主张以学为本,博采众家之长而独出处自得并兼及创作心理诸因素的研究,对传统诗歌理论有重大突破,其说颇近性灵,大有思想解放之意,对有元一代及明清均产生过比较深刻的影响。
观察,
不
应是被遗忘的角落
作者:
卢秀敏
来源:
福建教育
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
描述:
观察,
不
应是被遗忘的角落
“武则天”
不
应是“刘晓庆”式的
作者:
王玉亮
来源:
大众电视
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
描述:
“武则天”
不
应是“刘晓庆”式的
论《聊斋志异》的
诗
美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系
作者:
李灵年
韩石
来源:
蒲松龄研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋》
《聊斋志异》
蒲松龄
启蒙思潮
晚明文艺
汤显祖
文言小说
小说家
诗
境美
诗意美
描述:
论《聊斋志异》的
诗
美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系李灵年,韩石《聊斋志异》中的优秀作品存在一个共同的特点:即有一种整体的连贯性的
诗
美弥漫、渗透其间。在此之前或之后的文言小说,写鬼狐怪异的很多,但没有象
虞集隶书《赵孟__草书陶
诗
跋》
作者:
张彬
来源:
书法丛刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
赵孟__草书陶
诗
跋
艺术评论
书法
隶书
中国
描述:
虞集隶书《赵孟__草书陶
诗
跋》
诗
可以乐:北宋诗文革新中“乐”主题的发展
作者:
程杰
来源:
中国社会科学
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
欧阳修
北宋诗文革新
“乐”
王安石
范仲淹
苏轼
传统文士
梅尧臣
社会责任
“半山体”
描述:
的表现形态。作者指出,北宋诗文革新中“乐”主题的发展,打破了传统文学以“悲哀为主”的格局,使其获得了与“悲”主题平分秋色的地位,从而带来了文学史上“和平之音”与“穷愁之言”的异调同工。
从“法度”到“活法”──江西
诗
派内部机制的自我调节
作者:
吕肖奂
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
黄庭坚
江西
诗
派
“活法”
法度
王安石
内部机制
吕本中
句法
杨万里
传统诗歌
描述:
本文就江西
诗
派极为关注的“法度”与“活法”问题做了细致的探讨和梳理,试图从二者关系上描述出江西
诗
派理论及诗风的演进过程。其中详细描述了黄庭坚“法度”理论的具体内涵及其对江西
诗
派形成的重要意义
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