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苏东坡误续咏菊诗
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作者:紫棘 蔡欣 来源:阅读 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 王安石 菊花 书房 西风 宰相 学习 黄花 小学生 双语
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描述:苏东坡误续咏菊诗
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试析《诗经》刺谗诗之周礼意蕴
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作者:梅显懋 杨阳 来源:辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:,以花言巧语惑乱视听,离间骨肉之情,朋友之谊,挑拨君臣关系,败坏了社会风气,扰乱社会秩序,陷国家于危难之中。刺谗诗作者可能多数为身受谗言之害者,因此言辞激烈犀利辛辣,似不合诗教“温柔敦厚”之旨
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孔子诗教的历史渊源:试探周代礼官制度中的诗教
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作者:吴昌政 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 诗三百 诗教 乐教 孔子 周礼 礼官 德 赋诗
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描述:度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察,也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」,指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動。本文探究的焦點,包括了周代詩教得以成立的基礎、背景,以及它實施的情況、應用的功能,與具備的內涵特質。我們發現,詩文本的性質、詩文本的流傳途徑、詩文本的應用功能,是掌握詩教問題的重要線索,而本文的論述也圍繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上,本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入,針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題,提出如下的初步結論:
(一) 詩三百是禮樂文明的產物,其內容關乎政教文化,是周代詩教的基礎。
(二) 周代詩教主要由禮官負責,其授受途徑有二──樂官詩教與國子詩教。
(三) 周代樂官詩教以服務典禮儀式的奏樂歌詩為主,樂「德」乃其核心精神。
(四) 周代國子詩教以「導廣顯德,以耀明其志」為綱領,意在培養貴族君子。
(五) 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。
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质量为戳-诗配画 □画/刘绍辉 诗/张翟西滨
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作者:暂无 来源:陕西工人报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:质量为戳-诗配画 □画/刘绍辉 诗/张翟西滨
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晚清民国期刊中有关镇江金山寺的诗词考
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作者:李英姿 来源:镇江高专学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚清民国 期刊 镇江金山寺 诗词
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描述:深厚的文化底蕴。
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《牡丹亭》续作探考―《续牡丹亭》与《后牡丹亭》
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作者:赵天为 来源:东南大学学报·哲学社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 续作
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描述:《牡丹亭》续作基本叙杜丽娘和柳梦梅姻缘后事,但是,汤显祖原作中的主要人物形象,到此都发生了翻天覆地的变化。作者借古喻今、寄托怀抱,同时也将一部“生生死死为情多”的《牡丹亭》,变成了一曲忠臣义仆、清官贤妇的颂歌,成为一部理学的教科书。
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《牡丹亭》续作探考:《续牡丹亭》与《后牡丹亭》
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作者:赵天为 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 续作
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描述:《牡丹亭》续作基本叙杜丽娘和柳梦梅姻缘后事,但是,汤显祖原作中的主要人物形象,到此都发生了翻天覆地的变化。作者借古喻今、寄托怀抱,同时也将一部"生生死死为情多"的《牡丹亭》,变成了一曲忠臣义仆、清官贤妇的颂歌,成为一部理学的教科书。
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函海 八十二 周礼摘箋 仪礼古今考
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作者:暂无 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:函海 八十二 周礼摘箋 仪礼古今考
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三经新义辑考汇评:周礼 (三) (下册)
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作者:元敏 来源:三军大学出版社 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:三经新义辑考汇评:周礼 (三) (下册)
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三经新义辑考汇评:周礼 (三) (上册)
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作者:元敏 来源:三军大学出版社 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:三经新义辑考汇评:周礼 (三) (上册)