检索结果相关分组
- 世间唯有情难死：读三妇合评本《牡丹亭》
- 作者：李保民 来源：全国新书目 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 评点 情感 读者阅读 妻子 女性角度 感受 汤显祖 艺术特色 杜丽娘
- 描述：《牡丹亭》是明代伟大的戏曲家汤显祖创作的一部杰作,一经问世,立刻在社会上引起巨大的反响,剧中的青春少女杜丽娘由梦生情,由情生病,由病至死,最后死而复生的遭遇,曾感动了各阶层无数的民众,为之唏嘘不已。
- 何谓“闹热《牡丹亭》”：与黄天骥、徐燕琳先生商榷
- 作者：王永健 来源：中国古代小说戏剧研究丛刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 长生殿 牡丹亭 兴亡之感 汤显祖 小说戏剧研究 关目 昆腔传奇 中国古代 情至 商榷
- 描述：洪异《长生殿·例言》谓:棠村相国尝称予是剧乃一部闹热《牡丹亭》,世以为知言。予自惟文采不逮临川,而恪守韵调,罔敢稍有逾越。盖姑苏徐灵昭氏为今之周郎,尝论撰《九宫新谱》,
- 论晏殊词中的女性描写
- 作者：刘丽佳 来源：文教资料 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性形象 女性形象 艺术性 艺术性 女性观 女性观
- 描述：晏殊词对女性的描写自成特点。他不仅为我们展示了丰富多彩的女性形象,更能对女性心理进行探微,真实再现她们的喜怒哀愁。而他笔下可怜可感的女性形象亦成为后世闺怨词主人公的典型。剖析晏殊的女性词,有助于
- 为古老昆曲找回青春：由昆曲青春版《牡丹亭》进高校演出所想到的
- 作者：孔德鹏 来源：文化月刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大学生 昆曲艺术 牡丹亭 高校 传统文化 传统艺术 人文教育 高雅艺术 素质教育 古典美学
- 描述：素有百戏之祖之称的昆曲迄今已有五百多年的历史。昆曲艺术文辞典雅清丽,曲调清新婉转,有着丰富的文学传统和表演艺术传统,是古典美学和传统艺术的精
- 一元复始 万象更新——王安石《元日》赏析
- 作者：裴礼年 来源：语文天地 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 爆竹 描写 风送 小诗 春节 赏析 春风 作者 符咒
- 描述：元日王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。这是一首描写春节的小诗,诗人通过描绘
- 二苏手足情
- 作者：曹春龙 来源：语文天地 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 苏辙 宋仁宗 欧阳修 文坛盟主 王安石 科举考试 苏洵 北宋时期 翰林院
- 描述：北宋时期宋仁宗嘉佑元年(1057),四川眉州的苏洵带着21岁的苏轼和19岁的苏辙来到汴京(今河南开封),准备让他的两个儿子参加第二年举行的全国科举考试。苏洵和当时的文坛盟主、官居翰林院学士
- 汤显祖“情之至”论辨正
- 作者：田兴国 来源：湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 情之至 情之至 辨正 辨正
- 描述：汤显祖情之至论,当下学术界都把以情抗(反)理作为其核心内涵予以认定,其关键在于对《牡丹亭记题词》的读解上。结合临川四梦,两者均不能得出对立关系论断;同时异世之人尽管歧见纷呈,但于中国思想文化传统境域
- 《水浒传》写“洪太尉误走妖魔”是影射王安石变法
- 作者：卢明 年份：2008 文献类型 ：会议论文
- 描述：我们知道,《水浒传》是一部讴歌英雄主义的小说,但它的开篇却写了一个洪太尉误走妖魔的故事,说洪太尉受天子之命赴信州龙虎山请张天师去京城作法,在伏魔殿前揭开镇魔封皮, 放出一百零八个妖魔,这些妖魔就是后来的梁山一百零八将。
- 苏轼两首咏苍梧山词的虚写之妙
- 作者：王毓容 郑航 来源：文学教育(上半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 虚写 乌台诗案 翰林学士 王安石 次韵 杭州 东坡
- 描述：《次韵陈海州书怀》、《次韵孙职方苍梧山》是苏轼咏苍梧山的名作。苏轼(1037-1101)字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎,因与王安石政
- 《水浒传》写“洪太尉误走妖魔”是影射王安石变法
- 作者：卢明 来源：水浒争鸣 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：我们知道,《水浒传》是一部讴歌英雄主义的小说,但它的开篇却写了一个洪太尉误走妖魔的故事,说洪太尉受天子之命赴信州龙虎山请张天师去京城作法,在伏魔殿前揭开镇魔封皮, 放出一百零八个妖魔,这些妖魔就是后来的梁山一百零八将。