检索结果相关分组
- 论《邯郸梦》的行动性：从《牡丹亭》与《邯郸梦》的结构谈起
- 作者：刘艳卉 来源：戏曲研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 行动性 行动性 邯郸 邯郸 杜丽娘 杜丽娘 双线结构 双线结构 柳梦梅 柳梦梅 情节 情节 主要人物 主要人物 宦海沉浮 宦海沉浮 两条线索 两条线索
- 描述：在汤显祖的剧作中,《牡丹亭》和《邯郸梦》可以并称双玉,它们分别代表了他的"情之天下"和"法之天下"。在《牡丹亭》中,汤显祖对"情之天下"予以歌颂,而在《邯郸梦》中,则对"法之天下"予以否定。关于这两
- 戏乎,戏乎,无非戏 2012版昆曲《牡丹亭》引发争论之我见
- 作者：元鼎 来源：上海戏剧 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 昆曲 昆曲 演员 演员 争论 争论 观众 观众 经典 经典 引发 引发 杜丽娘 杜丽娘 梅兰芳 梅兰芳 现代社会 现代社会
- 描述：史依弘挟成功搬演程派名剧《锁麟囊》之余炽,又和张军主演了昆曲《牡丹亭》。虽然创作人员的态度都很严谨,并不敢拿昆曲造次,但是演出甫毕,还是引起了争论。舞台上,是亚克力材质的全透明桌椅、花瓶、灯台,白描
- 两个版本昆曲电影《牡丹亭》中戏曲空间的电影化
- 作者：张泠 来源：戏曲艺术 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 摄影机 摄影机 杜丽娘 杜丽娘 牡丹亭 牡丹亭 彩色电影 彩色电影 戏曲电影 戏曲电影 室内空间 室内空间 电影化 电影化 表演程式 表演程式 舞台空间 舞台空间 中国电影 中国电影
- 描述：充满张力与实验性的互动,暗示早期中国电影人期望创造一种中西合璧的电影艺术方式,令中国观众通过熟悉这种相对陌生新奇的
- 明清传奇“魂梦”叙事模式意义探析：从《牡丹亭》和《鸳鸯梦》
- 作者：张岚岚 来源：戏剧文学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 叙事模式 叙事模式 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 明清传奇 明清传奇 中国戏曲 中国戏曲 鸳鸯 鸳鸯 汤显祖 汤显祖 艺术形式 艺术形式 柳梦梅 柳梦梅 叙事主题 叙事主题
- 描述：论及中国戏曲之特点,清末学者王国维一言以蔽之,"戏曲者,谓以歌舞演故事也"。较之于西方戏剧,中国戏曲是一种抒情能力强于叙事能力的艺术形式,但究其实质,它必然是要讲述一个故事,是一种不折不扣的叙事艺术。讲故事必定有其独特的叙述方式,更多的明清传奇在叙述
- “俱非才子不能道”：《才子牡丹亭》批评视野下的《疑雨集》与
- 作者：耿传友 来源：戏曲研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 批评视野 批评视野 点校 点校 文学思潮 文学思潮 杜丽娘 杜丽娘 夫妇 夫妇 戏曲 戏曲 程朱理学 程朱理学 中国文学 中国文学
- 描述：把王彦泓的《疑雨集》与汤显祖的《牡丹亭》相提并论,看起来似乎有点不伦不类,按一般的看法他们相去甚远:在目前通行的文学史著作中,《牡丹亭》都被作为第一流的作品加以介绍,而对《疑雨集》却很少提及。吴震生
- 古代戏曲理论与批评“趣”论发微
- 作者：吴新苗 来源：戏曲研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理论与批评 古代戏曲 中国古典戏曲 汤显祖全集 王骥德 戏曲文学 创作主体 艺术风格 祁彪佳 戏曲创作
- 描述：明末清初戏曲家黄周星论述"制曲之诀"、"论曲之妙"云:制曲之诀无他,不过四字尽之,曰"雅俗共赏"而已。论曲之妙无他,不过三字而尽之,曰"能感人"而已。感人者,喜则欲歌、欲舞,悲则欲泣、欲诉,怒则欲杀、欲割:生趣勃勃,生气凛凛之谓也。……制曲之诀,虽尽于
- 恶的政治之维：陆九渊恶论发微
- 作者：赵荣华 来源：唐都学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 恶 善 政治维度
- 描述：，就必须诉诸具体的制度安排。中国传统儒家对于圣人除恶尽净的信心和圣王执政的信念，使得中国传统政治观始终无法摆脱人治与德治的色彩。
- 《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：申江服务导报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 11月23日-25日东方艺术中心 由白先勇与苏州昆剧院携手打造的青春版《牡丹亭》自2004年巡演海内外，至今已有200余场，牡丹花开八年，吸引了无数年轻人关注昆曲。白先勇曾说“昆曲无他
- “我”的《牡丹亭》
- 作者：李传玉文 周舟 来源：昆山日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 首演结束后，省昆剧院院长、中国戏剧梅花奖得主李鸿良来到后台，向柳梦梅的饰演者张军竖起大拇指，大呼“太棒了”。 本报记者 李传玉/文 周舟/摄 10月10日晚，昆山遂园，实景园林版《牡丹亭
- 《诗经》中悼亡诗之周礼意蕴发微
- 作者：梅显懋 于莲莲 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗经》 悼亡诗 周礼意蘊
- 描述：衣》一为妻悼夫,一为夫悼妻,皆体现出夫妻恩爱、生死相依的情感,与周代重视婚姻和谐、家庭稳定,以促进社会和谐、政权稳定的礼教思想是一致的。《诗经》较少正面描写礼仪、阐述礼教教义,它是以生动的形象、真挚的情感来打动人的心灵,给人以启示,使人在潜移默化中接受其礼教思想的影响。