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淮北相山区边边改抓落实
作者:许根宏  来源:安徽日报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 抓落实  相山  淮北  座谈会  领导班子成员  征求意见表  先进性教育  推进工作  操作步骤  思想根源 
描述:淮北相山区边边改抓落实
闭家锁 细说利与弊
作者:   来源:中山大学报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:正方:“闭家锁”锁入真境界 09级岭南学院金融系翁同学: “秀才不出门,尽晓天下事。”作为21世纪的大学生,我们必须懂得运用网络这个平台去了解百科知识、时政热点。而宅在家里则给了我们充足的时间去获取知识。再者,比起在实践中学习,坐在家中轻而易举地获得间接经验,难道不是更高效更便利的选择吗?要知道,很
台湾舆论热“胡吴会”
作者:暂无 来源:内蒙古日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:台湾舆论热“胡吴会”
欧阳修的经济立法思想
作者:陈金全 李进一  来源:现代法学杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  经济立法  青苗法  王安石  法律思想  铁钱  方田均税法  宋王朝  范仲淹  崇文总目 
描述:欧阳修的经济立法思想
李觏的经济法制思想
作者:陈金金  来源:现代法学杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 经济法制思想  李觏  北宋中期  损上益下  土地问题  经济法律思想  土地所有权  贫富两极分化  抑商  立法思想 
描述:被任用的学者,“道德文章,卓绝于世”,其思想有一定的开创性。但是,九百多年来却很少有人去注意他,直到本世纪二十年代后,①才逐步引起学术界的兴趣和关注。他的法律思想比较集中地反映了北宋改革派们的观点。限于篇幅,本文仅就其经济法制思想作一粗浅分析,以窥其变法革新思想之一斑,不当之处,尚祈批评指正。同庆历改革派人士一样,李觏也十分注重生民的实际利益,“人所以为人,足食也,国所以为国,足用也。”②李觏关心民瘼,注意人民的衣食生计,把食用作为“人”与”“国”的根本问题看待。他引用孔子“足食、足兵,民信之矣”。认为“治国之宝,必本于财用”。因此,他的法律思想同北宋中期的经济关系极其密切,在他论述经济的思想中.反映出比较丰富的经济法律思想,并且对王安石及其经济立法产生了直接影响。李觏根据《周礼》的理财思想,提出了一系列振救时弊的经...
元明清时期的“西北水利
作者:王培华  来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 西北水利  徐贞明  徐光启  潞水客谈  修水利  清时期  虞集  郭守敬  西北地区  《农政全书》 
描述:有大量荒地的北方官员和宦官的反对,西北水利最终没有完成,而只是成为这一时期江南人的一种理想。但是他们关于西北水利的理论,对今天西北地区的发展仍有借鉴意义。
段正黎近画
作者:李伟铭  来源:艺术界 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 秀山  人体  云际  同班同学  碎花  羊城  黄土高坡  格格  美术学院  小姑娘 
描述:同学组织的“动静辛未展”的数件作品。那是一种朴素的风格,画出了段正黎老家河南乡下的情调;黄土高坡,碎花棉袄,与阴湿而且倚红偎绿的越秀山居分明格格不入。嵌入羊城风景的应该是哪一种包彩哪一种情调,段正黎是否想过,不知道。我只觉得,无论是在绘画
《周礼正义》点校琐
作者:汪少华  来源:吉安师专学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼正义》  点校本  标点  讹字  校点 
描述:中华书局1987年12月版《周扎正义》点校本校点甚精,堪称善本。但尾这部八十六卷二百万字的巨著难点多,点校者万得之隙也不免有半失之差。现就后13卷(74—86卷,13—14册)中所见点校失误条列如下,以备再版参考。
韩愈《平淮西碑》五
作者:史苏苑  来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 裴度  唐宪宗  碑文  藩镇割据  王安石  战役  韩愈  王鸣盛  统帅  三州 
描述: 千余年来,对于韩愈的《平淮西碑》,议论纷纭,贬誉参半。究竟怎样评价才算更为恰当,一时尚难作出结论。下面仅将个人的一些看法略加阐述。一、诚惶诚恐的心情,如《诗》如《书》的文章如所周知,唐宪宗元和年间,讨伐淮西镇吴元济之役是一个和唐王朝生死存亡攸关的大事
《诗经·伐檀》一条注解疑
作者:马绍才  来源:安徽教育 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 伐檀    诗经  遂人  夸张手法  中国古代文学  《周礼  高中语文  剥削者  王力 
描述:汉语》,对“廛”、“亿”、“(口禾)”的注解,均与教材注释暗合。对这条传统的注释,我以为值得商榷。《实用大字典》在“廛”字条目中说:“一夫之居曰廛”。该条目还援引《周礼·遂人》,“夫一廛田百么”做为例证。上海教育学院编的《中国古代文学读本》注释曰“古代一夫之田,