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魏了翁《周礼折衷》经学特点探析
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作者:夏微 来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 魏了翁 《周礼折衷》 宋代《周礼》学
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描述:放矢地批驳;对于宋代《周礼》学代表作王安石的《周官新义》,魏了翁一方面肯定其学术价值,另一方面则批评王安石阿附郑《注》,未能领会《周礼》所蕴先王政治精髓,导致变法误国.这些特点展示了魏了翁的《周礼
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试析《诗经》刺谗诗之周礼意蕴
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作者:梅显懋 杨阳 来源:辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:,但是,以激烈的言辞斥责假恶丑的东西,目的是让人们去追求真善美,斥责奸佞小人的奸诈无耻的言行,也正是为使人们形成温柔敦厚的品格,目的是为了实现社会的和谐。因此,从采编《诗经》的人来看,刺谗诗完全符合周礼的尚
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刘歆不可能伪造、伪改《周礼》
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作者:刘霖映 来源:文艺生活(文艺理论) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘歆 《周礼》 《周官》 作伪
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描述:关于《周礼》,一些说法是误解。多种事实和合理理由说明,无论西汉时期还是王莽时期,刘歆不可能伪造、伪改之。
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西周封国之自主与交融-周代封建性质的再检讨
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作者:王瑞杰 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 封建制 分封制 内自主 外自主 文化殖民 周礼 天命 诸夏意识
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描述:周人封建「文化殖民」的影響下,中原地區的封國雖然是一個個「自主」的政治體,但卻又是相互「交融」的文化體,這對促進華夏民族的形成與擴大起了相當大的作用。
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孔子诗教的历史渊源:试探周代礼官制度中的诗教
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作者:吴昌政 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 诗三百 诗教 乐教 孔子 周礼 礼官 德 赋诗
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描述:度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察,也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」,指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動。本文探究的焦點,包括了周代詩教得以成立的基礎、背景,以及它實施的情況、應用的功能,與具備的內涵特質。我們發現,詩文本的性質、詩文本的流傳途徑、詩文本的應用功能,是掌握詩教問題的重要線索,而本文的論述也圍繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上,本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入,針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題,提出如下的初步結論:
(一) 詩三百是禮樂文明的產物,其內容關乎政教文化,是周代詩教的基礎。
(二) 周代詩教主要由禮官負責,其授受途徑有二──樂官詩教與國子詩教。
(三) 周代樂官詩教以服務典禮儀式的奏樂歌詩為主,樂「德」乃其核心精神。
(四) 周代國子詩教以「導廣顯德,以耀明其志」為綱領,意在培養貴族君子。
(五) 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。
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扁鹊究竟师承何处
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作者:娄可树 来源:半月选读 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 扁鹊 春秋战国 宾馆 索隐 刘氏 庄子 总经理 周礼 冢宰 史记
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描述:uot;按照现在的说法,舍长就是宾馆的总经理。扁鹊从小就干宾馆,当舍长,并且一干就是十几年。
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何谓“木铎之教”
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作者:周庆许 来源:文史知识 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 教化 董仲舒 孔子 周礼 古籍出版 论语 精神世界 预言 四库全书 教育制度
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描述:预言"。仪,卫国属邑;封人,据《周礼·地
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古人饭局上的娱乐活动
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作者:雨田 来源:半月选读 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 音乐 乐声 投壶 游戏活动 娱乐活动 饮酒 宴会 厨房 周礼 食物
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描述:歌舞伴饮在我国,宴席间配以音乐的历史非常悠久。早在周朝,君王进食时,就以音乐助兴,宴席完后,还要在乐声中将剩下的食物送回厨房。《周礼.天官》有"膳夫受祭,品尝食,王乃食,率食,以乐彻于造
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农家小院,买卖翻悔引官司
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作者:马召弟 来源:农家女 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 土地权属 顺义区 农家 房屋买卖合同 购房人 北京市 房屋登记 城市户口 补偿金 周礼
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描述:事情要从17年前说起。那是1994年8月的一天中午,从北京市区开来的一辆小汽车停泊在顺义区(那时还叫顺义县)一条风景优美的乡村小道旁,从车上走出一男一女,男的农民打扮,叫庄周礼,女的衣着时尚,叫冉雪
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“天圆地方”话璧琮
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作者:茅子芳 来源:知识就是力量 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 天圆地方 祭祀 出土 古代玉器 礼器 祭天 墓葬 十三年 文化 周礼
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描述:在中国古代玉器中,璧和琮是两种非常重要的器物。其中,人们对璧较为熟悉,这可能与《史记·廉颇蔺相如列传》和京剧《将相和》的故事家喻户晓有关系。完璧归赵的故事已收录为成语,秦国要用15座城来交换赵国的那块"和氏璧",但赵