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吴吴山三妇
女性读者
性灵
《吴吴山三妇合评本牡丹亭》
唱和式评点
妻子
女子
娄江
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功能对等
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根据【检索词:《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》】搜索到相关结果
9974
条
三
闹《
牡丹亭
》
作者:
徐培晃
来源:
兴大人文学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
牡丹亭
牡丹亭
闹
闹
描述:
本文從「鬧」的角度切入《
牡丹亭
》,依情節鋪展次序討論「鬧學」、「鬧殤」、「鬧婚」,指出《
牡丹亭
》刻意在正經的學堂、喪禮、婚禮場
合
中,安排嬉鬧唐突的橋段,藉以鬆動父執倫理的嚴肅面孔,發揚個人意志。最後
明刻《
还魂
记
》叶德辉题记
作者:
王若
来源:
文献
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
叶德辉
大连图书馆
牡丹亭
元曲研究
明刻本
盐谷温
题记
叶氏
中国戏曲
说文
描述:
作多种。柔甫即日本汉学家松崎鹤雄,早年来华随叶德辉学习《说文》,有研究《说文》及《诗经》著作多种,手稿见藏于大连图书馆。关于二人在湖南学习事,叶德辉在
“慕色”婉约秀美“
还魂
”相形见绌:关于《
牡丹亭
》的反思
作者:
蒋星煜
来源:
戏剧艺术
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
还魂
记
还魂
记
汤显祖
汤显祖
游园
游园
惊梦
惊梦
描述:
出,“历千古不朽”之因就在这两出。换言之,全剧“慕色”写得婉约秀美,而“
还魂
”则相形见绌了。而于演之场上时,则既要考虑全剧是否全系精华,也要考虑当代观众的欣赏习惯,一味求全,不足取也。
《慕色》婉约秀美《
还魂
》相形见绌:关于《
牡丹亭
》的反思
作者:
蒋星煜
来源:
文化艺术研究
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
还魂
记
还魂
记
汤显祖
汤显祖
游园
游园
惊梦
惊梦
描述:
《惊梦》《寻梦》三出,如果把《游园》《惊梦》作为一出,“历千古不朽”之因就在这两出。换言之,全剧“幕色”写得婉约秀美,而“
还魂
”则相形见绌了。而于演之场上时,则既要考虑全剧是否全系精华,也要考虑当代
“慕色”婉约秀美,“
还魂
”相形见绌-关於《
牡丹亭
》的反思
作者:
暂无
来源:
戏曲学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
还魂
记
汤显祖
游园
惊梦
描述:
“慕色”婉约秀美,“
还魂
”相形见绌-关於《
牡丹亭
》的反思
评
《
牡丹亭
》英译本
作者:
尚娜
年份:
2003
文献类型 :
学位论文
关键词:
跨文化交际
跨文化交际
牡丹亭
《
牡丹亭
》
功能对等
功能对等
文化差异
文化差异
文学形式
描述:
翻译是跨文化交际中不可缺少的工具.然而在交际过程中,语言及文化差异给翻译带来了种种障碍.有人甚至认为翻译过程中困难重重,根本无法完成,尤其像《
牡丹亭
》这类文学作品.《
牡丹亭
》是中国古典文学名著
看《
牡丹亭
》何以在当代上演“
还魂
记
”
作者:
金涛
来源:
中国艺术报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
看《
牡丹亭
》何以在当代上演“
还魂
记
”
越剧电视剧《
牡丹亭
还魂
记
》开机
作者:
暂无
来源:
解放日报
年份:
2008
文献类型 :
报纸
描述:
本报讯 (记者 端木复)由CCTV新影制作中心、千灯镇政府联合出品,上海静安越剧团独家摄制的5集高清越剧电视连续剧《
牡丹亭
还魂
记
》近日在昆山千灯古镇开机。该剧艺术指导、著名昆剧表演艺术家华文漪、岳美
青春版《
牡丹亭
》:昆曲
还魂
记
作者:
暂无
来源:
生活周刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
描述:
青春版《
牡丹亭
》:昆曲
还魂
记
回到独立个体的自身存在:《
牡丹亭
还魂
记
》新论
作者:
张福海
来源:
戏剧艺术
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
还魂
记
》
戏剧评论
汤显祖
个体意识
主体性痛苦
人物形象塑造
描述:
面上探讨《
牡丹亭
》的思想性及其社会意义,而作为戏剧的即在
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