检索结果相关分组
- “船背”不应是“船顶
- 作者：施孟文 来源：教苑荟萃 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 注释 教材 船 小说
- 描述：其中，啧啧称奇，无论是前者给我们听觉上的冲击还是后者给我们视觉上的震撼都让人叹为妙绝、久久回味！ 但笔者在教授《核舟记》一课时，却意外发现，无论教材还是其他的教辅资料都不约而同地把“其船背稍夷，则题名其上”中的“船背”解释为“船顶”——笔者私认为这有悖常理、有违常情，势必扭曲作者原意，误导后人对这件精美微雕艺术品如实地、全面地了解。故不揣冒昧，抛砖引玉，将个人看法诉诸笔端，以期与教育界同仁一起探讨、共同商榷。 首先，本文借核舟的精巧布局来赞美人物的高超手艺，“奇巧”与“灵怪”前后呼应，统摄全篇。微雕艺人王叔远凭借在胸成竹、神工鬼斧，使自己手下的作品惟妙惟肖、栩栩如生，用文中的原话说“罔不因势象形，各具情态”，也就是说是什么刻什么、刻什么像什么。整体如此，局部也应如此。“题名其上”的“船背”如果是船顶，也即船篷的顶部，这个地方该怎么刻呢？我们知道，古代船篷顶部一般是钝角式或圆弧状的，这还不打紧，关键文中是“箬篷”，船顶上盖着箬草呢！我们想想南阳著名的茅草屋、想想北方常见的麦秸垛，这箬草覆盖的船顶怎么谈得上“夷”、如何题得了“名”、又怎样印得下“章”——此谓不合理。
- 刘绍铭:现代人为什么生活不快乐?
- 作者：刘绍铭 来源：时代周报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述： Life Makes It Hard to be Happy。”现代生活为什么老教人快活不起来？ 且说乡间小镇一夫妻，一天突为浪漫情绪激动，要到餐厅吃顿烛光晚餐。镇上餐厅的格局只能说是食肆，菜单十年如一日
- 治理学术不端机构不应是摆设
- 作者：熊丙奇 来源：教育 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术不端 国际期刊 中国学术界 学风建设 学术期刊 治理 中国教育 柳叶刀 研究机构 科研
- 描述：向来重视国际期刊的中国教育界和学术界,不知对两份国际顶级期刊最近刊发的两篇有关中国的文章做如何之想——1月12日,英国《自然》杂志网站在线版头条刊文《中国科研,发表还是灭亡》(Publish or Perish in China)。文章说,《自然》杂志从多种渠道设法探知,在调查涉及
- “家委会”不应是“校园无根树”
- 作者：贾宪章 来源：实践新课程 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：是一种彻头彻尾的“校园无根树”。
- “诺捐”不捐与“诈捐”何异
- 作者：暂无 来源：今日早报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：【新闻点读】 □王文武 2011中国慈善排行榜将于4月26日公布。但中慈榜办公室调查显示，中慈榜第一次调查的11笔过亿元的企业大额捐赠中，已确认到账的有7家，其中包括以分期到账方式至今尚无全额
- 申江球吧老实和尚不老实
- 作者：暂无 来源：申江服务导报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： ◎文：大头 老实和尚不老实。这话是古龙说的。古龙也是一枚大头，今天此大头借彼大头的原创来说一个人。 人是符号，扯上事儿才有说头。什么事？就是那种事咯。大家猜，我说的哪位的啥事体？猜出来啦
- 完成帮建计划打造不走的工作队
- 作者：季征 来源：云南日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：完成帮建计划打造不走的工作队
- 校本教材不应是“校园装饰”
- 作者：贾宪章 来源：江西教育 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 校本教材开发 校本教材开发 新课程改革 新课程改革 实际需要 实际需要 主教材 主教材 装饰布 装饰布 学校 学校 催化剂 催化剂 特色 特色 使用过程 使用过程 生成过程 生成过程
- 描述：近年来,随着新课程改革的不断深入,校本教材如雨后春笋般在不同校园焕发出一片生机。学校针对自身特色和师生实际需要编写实用、适用、好用的"自主教材"
- 学生不应是教育的对象,而是服务对象
- 作者：关飞 陈燕丽 来源：看世界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 服务对象 教育 学生 孩子 学校
- 描述：场化的扭曲腐蚀了学人的灵魂”：“我们现在的教育、学术还没有摆脱权力的掌控，又落入了金钱的奴役和驱使之中。现在的教学也好、研究也好，只要你不对现行的意识形态提出质疑，你可以不择手段去追求经济效益。所以，我们现在的教育和学术环境我觉得是相当恶劣的一件事情。” “第二，我们的学校官僚化。学校不是教育家、学问家在治理，而是官员在治理。学校里面的很多领导我觉得很官僚，很多真正的学问家、教育家被边缘化，因此出现了很多‘学官’和‘官学’。还有，我们的知识生产工厂化。有教授曾经说过学校不是养鸡场，但实际上我们的学校已经变成了养鸡场，主管部门变成了发包商，导师变成了承包商。我们只有知识，没有文化。” 华东师范大学教科院院长丁钢教授认为，只有反思从人才内涵和培养机制以及其背后的制度文化原由，我们才不至于仅仅停留在现象的分析。