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论宋代山水诗的理趣
作者:张文生  来源:锦州师院学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 山水诗  理趣诗  宋代  哲理  抒情诗  诗歌创作  王安石  苏轼  表现手法  启示 
描述:。包恢在《答曾子华论诗》
《水浒传》琐论
作者:彭海  来源:明清小说研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 水浒传  小说  宋江  韩愈  罗贯中  梁山  再创作  施耐庵  王安石  故事情节 
描述: (一)在《水浒传》的集撰编次成书中,民间评话艺人的创造和这部巨著撰编人的辛勤再创作,两者对这部小说问世的功迹,以何者为巨呢?摇摆难定的天平可能会向《水浒传》撰编人的方面倾斜。这是因为:评话艺人的创造是基础;这部小说撰编人的珠联璧合,使一百单八将梁山好汉故事能够“连环机锁共相寻”,却是
史料间的矛盾与考据中的判断-兼论郭沫若对判断原则的变革
作者:任嘉禾  来源:内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 史料  孔子  三国志  考据学  王安石  孟子  正史  十三经  三年之丧  圣人 
描述:判断。
不要买椟还珠-前、后《赤壁赋》小议
作者:王路  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  《后赤壁赋》  小议  王安石  黄州  东坡  吕惠卿  元丰  化鹤  边事 
描述:为独立的情景交融,寓哲理于形象,融诗、赋、散文于一炉,具有独特审美价值的艺术珍品,而且更加体现了他“意之所到,则笔力曲折,无不尽意”(《春渚记闻》)的挥洒姿肆的文风。罗大经叹《赤壁赋》为“文章之绝唱”,并说:“韩如德骥,柳如天马,欧似韩,苏似柳。”(《鹤林玉露》)前、后《赤壁赋》有明显的取法《永州八记》的痕迹,却深于柳文。惜乎古今不少学者论及二赋,多从艺术手法上肯定,至于思想内容则多认为消沉悲观。对此,我持不同看法,兹略加陈述,就教于海内外方家。
浅谈宋诗中的形象思维
作者:孙文葵  来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 形象思维  唐宋诗  唐诗  古代诗歌  苏轼  古典诗歌  历史继承性  社会主义文化  王安石  欧阳修 
描述:糟粕”,使新诗得以迅速地发展起来。
中国早期的信用和信用业(下)
作者:徐迎冰  来源:广东金融研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 信用放款  金融中心  钱庄  抵押放款  青苗法  兑换商  王安石  典当业  金银  票号 
描述:市易和青苗法,都是政府放款,市易是一种抵押信用,
试论宋诗特色及其历史地位
作者:肖蔚彬  来源:广东民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 以文为诗  唐宋诗  欧阳修  王安石  中国古典诗歌  唐人  散文化  宋人  苏轼  白居易 
描述:宋诗似乎是很为一些人鄙夷不屑的。这也难怪。同被一般人看作处于诗歌的黄金时代的唐诗相比,宋诗恐怕确有点黯然失色。好比在古典文学的艺术之宫中徜徉的人们,他们在唐代的大厅中,在李白、杜甫、白居易们创造的精美绝伦,奇光异彩的艺术珍
宋代教育发达原因探析
作者:丁建军 金之易  来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代教育  宋代社会  中国古代  宋朝  教育需求  书院教育  程朱理学  士大夫  活字印刷术  王安石 
描述:达的宋代教育,大大拓宽了宋代社会的受教育面,不断发展的宋朝教育培养出大批人才,极大地提高了整个社会的文化水平。这对于科技、思想等各个领域的发展起了极大的促进作用,也为话本等通俗文学的流行发展创造了环境。所以在宋代既有思辨性极强的理学的高度发展,又有话本等通俗文化的流行。既有布衣毕发明活字印刷术,又有沈括在科学技术上的多项创造。既有苏轼这样的豪放派词人,又有李清照这样婉约的旷世才女。宋代的教育,普及层面涉及士、农、工、商各个层面。宋代的教育发达表现在文学、艺术、科技等各个领域。宋代朝野上下有目共睹教育的伟大作用,启迪智慧,完善品德,造就人才;移风易俗,兴利除弊,治国安邦。当然,任何事物都有其规律,回顾宋代的教育,我们并非是在拿着古人的成就沾沾自喜。恰恰相反,我们的目的在于希望通过这种回顾,能为今天教育及社会的发展提供有益启示。这也是我们组编这期笔谈的目的所在。
如缺好水,何叹好茶?
作者:张玉庭  来源:环境杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 真正意义  王安石  自来水  现代  城市  舞厅  污染  自然  老年人  三峡 
描述:如缺好水,何叹好茶?
小议陶渊明的隐居中的贫富生活
作者:张杰  来源:现代语文(文学研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 隐逸生活  陶渊明  隐居  贫富  物质条件  隐士  王安石  魏晋 
描述:陶渊明的隐逸生活是贫还是富?一般来说,中国魏晋以后的隐士,也大多数不像早期的隐士那样"岩居穴处",或巢居与木,或因饥饿死于首阳。其中大多数是有了较好的物质条件才具备了成为隐士的资格。苏轼一生最为钦羡归隐,因此,也多次去相田买田,为隐居作准备。其他的诸如