-
明清传奇“魂梦”叙事模式意义探析:从《牡丹亭》和《鸳鸯梦》
-
作者:张岚岚 来源:戏剧文学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 叙事模式 叙事模式 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 明清传奇 明清传奇 中国戏曲 中国戏曲 鸳鸯 鸳鸯 汤显祖 汤显祖 艺术形式 艺术形式 柳梦梅 柳梦梅 叙事主题 叙事主题
-
描述:论及中国戏曲之特点,清末学者王国维一言以蔽之,"戏曲者,谓以歌舞演故事也"。较之于西方戏剧,中国戏曲是一种抒情能力强于叙事能力的艺术形式,但究其实质,它必然是要讲述一个故事,是一种不折不扣的叙事艺术。讲故事必定有其独特的叙述方式,更多的明清传奇在叙述
-
“俱非才子不能道”:《才子牡丹亭》批评视野下的《疑雨集》与
-
作者:耿传友 来源:戏曲研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 批评视野 批评视野 点校 点校 文学思潮 文学思潮 杜丽娘 杜丽娘 夫妇 夫妇 戏曲 戏曲 程朱理学 程朱理学 中国文学 中国文学
-
描述:把王彦泓的《疑雨集》与汤显祖的《牡丹亭》相提并论,看起来似乎有点不伦不类,按一般的看法他们相去甚远:在目前通行的文学史著作中,《牡丹亭》都被作为第一流的作品加以介绍,而对《疑雨集》却很少提及。吴震生
-
老板豪赌后出选塾保公司反常沉默
-
作者:张妍婷 来源:经贸实践 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 担保公司 老板 沉默 银行账号 “笑纳” 黄鹤 董事长 打电话
-
描述:眼下在温州广为流传的一个故事:浙江江南皮革有限公司董事长黄鹤失踪前一天,某担保公司老板还打电话给黄鹤问他要银行账号,要借钱给黄鹤,月息3分。黄鹤说,来不及了,你一定要借的话,明天拿现金到机场。第二天,这位老兄真的捧着500万元现金出现在机场,黄鹤“笑纳”失踪前最后一笔借款。
-
试论临川文化的渊源
-
作者:黄振林 来源:抚州师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章
-
描述:语言、共同经济生活和共同文化的群体。这种群体,也是区域文
-
试论疑问句的表情功能
-
作者:王海洋 来源:语文教学通讯 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 疑问句 表情功能 水调歌头·明月几时有 反问句 毛泽东 《威尼斯商人》 《三国演义》 口语 《牡丹亭》 沁园春·长沙
-
描述:试论疑问句的表情功能上海/王海洋狭义疑问句与反问句、设问句一样具有多样的表情功能,并且疑问句的表情功能与其问疑求答的方式有很大关系,现列出以下几种略加说明。一、问疑而无法求答明月几时有?把酒问青天
-
试论李觏的交谊
-
作者:陈大勇 罗志洪 付胜国 年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 交谊 志同 守信 诤规
-
描述:交谊是李觏人生的重要组成部分,通过交往结识朋友,了解社会、探索人生之道。李觏交谊面广,交往极严,他交友的准则为:志同道合、守信相知、贵诤规共患难。
-
试论李觏的交谊
-
作者:陈大勇 罗志洪 付胜国 年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 交谊 志同 守信 诤规
-
描述:交谊是李觏人生的重要组成部分,通过交往结识朋友,了解社会、探索人生之道。李觏交谊面广,交往极严,他交友的准则为:志同道合、守信相知、贵诤规共患难。
-
试论汤显祖的“情至说”
-
作者:暂无 来源:中国文化报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:李丹
汤显祖不仅是我国明代伟大的戏剧家、杰出的诗文家,而且是一位卓越的文论家。他继承和弘扬以往文论的优秀传统,总结所处的时代和自我戏曲、诗文创造实践经验,在诸多方面提出了对文艺问题的见解,尤其是他的以情抗理的“情至说”,更见深刻、独到,对当时与后世的文艺发展产生深远的影响,成为他留给我们宝贵文化遗
-
试论王安石的教育改革思想
-
作者:吕文奎 来源:德州师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 教育改革思想 科举制度 变法思想 太学 教育管理机构
-
描述:特别是他创立的大学“三舍法”,对当时和后代学校教育的影响更为深远,一直延续到元、明、清各代,显示了强盛的生命力,促进了古代教育的发展。王安石不愧为“中国十一世纪的改革家”。
-
试论杜诗之“气”
-
作者:卢燕平 来源:杜甫研究学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫 杜诗 宋人 风雅 诗话 诗集 含混 诗说 苏辙 王安石
-
描述:令《读老杜诗集》 :“气吞风雅妙无伦”⑤ ,都是所见略同。宋人在用“气”这个概念评论杜甫诗时 ,又多有元气浑茫之类的说法 ,如田锡“飞动混茫”⑥ 、张伯玉“词含混沌来”⑦ 、韩维“元气混浩神无方”⑧ 、王安石“吾观少陵诗 ,为与元气侔”⑨ 、于恕“气更浑沦”⑩ 。金人元好问更是化抽象为形象 ,大加褒扬说杜甫诗“如元气淋漓 ,随物赋形 ;如三江五湖 ,合而为海 ,浩浩瀚瀚 ,无有涯氵矣 ;如祥光庆云 ,千变万化 ,不可名状 ;固学者之所以动心而骇目” 。这些评论不约而同地用“气”的概念 ,不是偶然的。它们出于对杜诗美感的实际感受。其实 ,当时不论作者还是读者 ,都潜移默化地受到中国古代元气一元论的哲学思想影响。中国远古氏族公社的农耕社会中 ,人们与自然熔融无间。与希腊文明中把人与自然分离开来不同 ,他们有着天人合一...