-
略论《牡丹亭》和《哈姆莱特》
-
作者:李正民 来源:中华戏曲 年份:1988 文献类型 :期刊文章
-
描述:略论《牡丹亭》和《哈姆莱特》
-
陆九渊道德修养思想略论
-
作者:饶小敏 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 道德修养 修养的基础与前提 原则与方法 最终目标
-
描述:陆九渊是南宋著名的理学家和教育家,他针对来嘉的“道问学”,鲜明地提出以“尊德性”为中心,以“学为人”为目的的道德修养思想。现就陆九渊的道德修养思想进行初步探讨,以期对在市场经济条件下道德建设的深化有所研益。
-
略论《周礼》的法学价值
-
作者:魏筌 来源:政法论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 《观法》 《读法》 “以礼防禁” “以刑纠民”
-
描述:法,仍有借鉴价值
-
略论晏几道词
-
作者:李培根 来源:宁夏教育学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章
-
描述:略论晏几道词
-
杨简易学略论
-
作者:傅荣贤 来源:周易研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: “心” 卦爻辞 杨简 易学 《易》学 陆九渊 心学 本体论 六十四卦 《周易》
-
描述:杨简易学略论傅荣贤杨简是南宋时期著名心学家陆九渊的高足。杨简的易学思想主要集中在他的二十卷解易著作《杨氏易传》和一卷提纲性的通论《己易》之中。这两部重要易学成果既是杨简个人的易学心得与总结,也是南宋
-
略论汤显祖的美学思想
-
作者:于文杰 来源:美学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 美学思想 审美价值 文艺创作 美学价值 程朱理学 浪漫主义思潮 思想渊源 人生 核心
-
描述:诗歌,而行于神。天下的声音笑貌大小生死,不出乎是。因而憺荡人意,欢乐舞蹈,悲壮哀感鬼神风雨鸟兽,摇动草木,洞裂金石”。还说“人生而有情,思欢怒怨,感于幽微,流乎啸歌,形诸动摇。或一往而尽,或积日而不能自休”。汤显祖的这个“情”渗透于他的整个思想体
-
略论西周的商业发展
-
作者:李杰 来源:社会科学动态 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 商业发展 西周 公元前 封建领主制 周武王 市场 经营商业 手工业 周礼 农业劳动者
-
描述:迁,历史上称作“西周”。这时商
-
略论西周时期的司法制度
-
作者:周阿红 来源:安徽史学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周时期 司法制度 《周礼》 司法机关 诉讼双方当事人 刑罚的执行 刑讯逼供 奴隶主贵族 死刑 司寇
-
描述:相当完备。重视刑罚镇压作用的奴隶主统治阶级,在适用法律的组织和程序方面积累了丰富的经验,体现了奴隶主阶级统治艺术的日臻成熟。西周司法制度主要表现在以下几个方面。一、司法权力的归属1.从中央到地方的司法机关西周确立了王权至上的奴隶主阶级专制政体,周天子是奴隶主贵族的总代表,不仅礼乐征伐自天子出,司法审判作为国家政权的重要职能,自然也把持在天子手里,天子是全国最高的审判官,最重大的案件都由国王作最后裁决。而大司寇的主要任务是师其所属而掌邦禁,以佐王刑邦国,掌建邦之三典,以佑王刑邦国①,这说明国王具有最高司法大权,大司寇则是辅佐国王行使中央审判权的最高官吏,负责中央的全部司法工作。大司寇的属下官吏称小司寇,负责具体的司法工作。其职责是:考察地方政治、民情,审理案件适用五刑,以五听问案,掌握八议原则等等。士师是司...
-
略论先秦玉器文化
-
作者:何平立 来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉礼器 玉器 用玉制度 《周礼 人格化 《说文》 佩玉 商周时代 等级名份 《山海经》
-
描述:略论先秦玉器文化何平立如果说中华民族是龙的民族,中国人是龙的传人,那么中国亦可称是玉的国度。古往今来,中国人无不以玉为贵,以玉为美,爱之、赞之、佩之、戴之,并认为玉能祛病避邪、延年益寿。《礼记·玉藻
-
略论杜甫对绝句的改造
-
作者:丁成泉 来源:华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏为六绝句 杜甫绝句 杜甫诗 七言绝句 王世贞 王昌龄 唐绝句 五言绝句 胡应麟 联系性
-
描述:的绝句,议者纷纷,訾议与指摘者居多。也有为之辩护的,却往往不能中肯。因此,怎样客观公正的做出评价,实有重新讨论的必要。訾议与指摘杜甫绝句最激烈者,可以王世贞、杨慎、胡应麟为代表,他们的主要论点摘录如下: